Priadza "kozie páperie": produkty, recenzie

Vo Volgograde, Voroneži a ďalších blízkych regiónoch Strednej čiernozemskej oblasti a Strednej Volhy vo vidieckych oblastiach obyvatelia chovajú pernaté kozy. V meste Uryupinsk v regióne Volgograd je dokonca pamätník kozy.

Plesové kozy sa zvyčajne delia v závislosti od farby: biela a sivá. Názov biela hovorí sama za seba. Chmýří na kozách, samozrejme, nie je čisto biele, hotové výrobky prejsť určitým spracovaním. Koncept šedej páperie však zahŕňa odtiene od svetlošedej po tmavohnedú a čiernu. Ale prvé veci.

Všetky kozy majú srsť, ktorá sa skladá z páperia a markíz. Dĺžka markízy môže byť kratšia ako páperie alebo dlhšia. V novembri - decembri kozie páperie rýchlo rastie a niekde v januári - februári sa pri ich prirodzenom prelínaní začína česanie páperia. Mimochodom, kvalita chmýří úplne závisí od stravy kôz.

Predtým na dedinách starí ľudia škrabali páperie rukami alebo špeciálnymi hrebeňmi. Obsah markízy pri tomto spôsobe česania je minimálny.

V dnešnej dobe sa už len málokto bude dlho trápiť a vyčesávať chumáčiky rukami. Chmýří sa strihá pružinovými nožnicami alebo strojom, výsledkom čoho je celé rúno. Prirodzene, že pri tomto spôsobe získavania chumáčov je obsah vaty vysoký. Preto pri výrobe výrobkov zo strihaného kozieho páperia je potrebné vybrať z neho čo najviac markíz. To je možné vykonať, keď je produkt pripravený. V opačnom prípade produkt „pichne“.

Aby ste sa zbavili kozieho zápachu a páperie bolo hodvábne, najprv sa umyje. Robí sa to takto: do nádoby sa naleje teplá voda, pridá sa šampón alebo špeciálny produkt „Trialon“. Chmýří je ponorené do tejto nádoby s vodou. Rukami ho treba trochu prehniesť, ale nie príliš, inak spadne. Po tom, čo je chumáč vo vode a vyjdú z neho všetky nečistoty a zápach, opatrne sa vytiahne a položí na drevenú mriežku dobre rozprestretú po celej ploche vysušiť.

Po vysušení je potrebné chmýří česať. To sa dá urobiť pomocou ručných hrebeňov, ak nie je veľa páperia. Ale ak je toho veľa, potom je lepšie to urobiť na špeciálnom stroji. Teraz bolo vyvinutých a uvedených do prevádzky mnoho typov česacích strojov.

Keď je páperie vyčesané, môžete ho začať točiť. „Nožné“ rotujúce kolesá sú minulosťou. Dnes ich možno vidieť len v múzeách. Existuje veľa modelov elektrických kolovrátok. Chmýří je nakrútené na bavlnenú niť. Nakoniec je pripravená priadza na výrobu páperových výrobkov. Z nej môžete upliesť akýkoľvek model podľa vlastného výberu.

Ak ide o šatky, môžete ich podľa potreby načechrať. Súvisiaci produkt Chmýří sa môže časom samo načechrať. To sa však tak skoro nestane. Rovnako ako pre chesku, páperovú priadzu, existujú stroje na načechranie produktov. Keď sa načechrá, stratí časť chrbtice a stane sa mäkkým a príjemným na telo.

A nakoniec prichádza posledná fáza práce pre šatky. Stále ich treba natiahnuť na špeciálnu drevenú obruč, pretože po načechraní trochu opadávajú a strácajú tvar. Štvorcové obrúčky sa vyrábajú na šatky spojením štyroch tenkých líšt. Na každej koľajnici sú v určitej vzdialenosti umiestnené malé klince. Tkanina šatky je mierne navlhčená a okraje sú navlečené na nechty, čím sa šatka veľmi rozťahuje. Ak chcete dať šatke tvar, použite trojuholníkovú obruč. Po vysušení a odstránení získa výrobok krásny tvar a môže byť použitý na určený účel.

Z kozieho chmýří si môžete upliesť ponožky, palčiaky, rukavice, šály, šatky, vesty. S pomocou špeciálne prostriedky páperie možno tónovať, bieliť a potom kombinovať pri pletení.

IN zimný čas dole rokov pomôže udržať vaše telo v teple.

Budú užitočné najmä pre obyvateľov severných regiónov.

Vážení priatelia! Čitatelia webovej stránky Svet pletenia! Dnes sa s vami porozprávame o skutočnom ľudovom remesle - o pletárskom remesle Prichoperského kraja, ktoré pokrýva časť Saratovskej, Voronežskej a Volgogradskej oblasti a naším hosťom je moja krajanka - skutočná odborníčka na páperové pletenie, majsterka - Tamara Grigorievna.

Teraz je dosť ťažké povedať, kto a kedy sa prvýkrát začal venovať páperovému remeslu, pretože koza je jedným z prvých domestikovaných zvierat, ktoré poskytuje človeku nielen mäso, mlieko, ale aj páperie. Je však isté, že v Prikhoperskom kraji sa už viac ako 200 rokov pletú výrobky z kozieho páperia - a ešte v nedávnej minulosti bola táto činnosť najrozšírenejším a skutočne „ľudovým“ remeslom. Takmer v každej rodine zostali spomienky na babičku, mamu, sestru či tetu, ktoré len nedávno plietli „tie“ páperové šatky.

Malý historické pozadie. Asi pred 200 - 300 rokmi boli krajiny Prikhoperye, kedysi neobývané nikým, rozdelené za rôzne služby vlasti a boli jednoducho predané šľachticom a kláštorom. Noví majitelia obsadili tieto pozemky a priviedli so sebou nevoľníkov z rôznych provincií, ktorí mali dobytok vrátane kôz. Bolo tam veľa prisťahovalcov z Voronežskej provincie, ktorých kozy sa vyznačovali vysokou produkciou páperia, následne sa na ich základe vyšľachtilo slávne donské plemeno kôz.
Zakladateľky páperového remesla Prikhoper - naše prababičky najskôr z kozieho páperia plietli šály, šály, palčiaky a ponožky len pre seba, pre svoju rodinu a priateľov. Za starých čias bolo pletenie výzvou pre nevesty. Pred svadbou sa dievča muselo nielen naučiť priasť a pliesť, ale tiež preukázať svoje zručnosti pletením darčekov pre ženícha a jeho príbuzných. Neskôr začali zarábať na kozej páperí a začalo sa rozvíjať remeslo pletenia páperia: páperové plemeno kôz sa zdokonalilo metódou dlhodobého ľudového výberu, zlepšila sa technológia spracovania páperia a pradenia, zručnosť pletenie sa zdokonaľovalo. Región Prikhopersky je už dlho známy svojimi bohatými veľtrhmi. Zhromažďovali obchodníkov z rôznych častí krajiny. Obchodníci zo všetkých regiónov Ruska, ako aj zo susedných krajín sem prišli nakupovať hodnotný tovar - pletené výrobky od kozy dole: šatky, šály, šatky, šatky, palčiaky, ponožky - také mäkké a veľmi teplé.

Tamara Grigorievna, povedz nám o sebe. Ako dlho sa venujete páperovému pleteniu?

Bývam na dedine. Rasskazan, okres Balashovsky, región Saratov. Mám 58 rokov, som na dôchodku. Páperovému pleteniu sa kedysi venovali takmer všetci moji príbuzní - moja mama, babička a ďalej v ženskej línii priadli a plietli z kozieho páperia. Narodil som sa a vyrastal som na dedine, vtedy veľa ľudí chovalo kozy. Vždy priadli páperie a plietli si ich pre seba, ako darčeky a na predaj. Priadené páperie, šatky a šály sa niesli do mesta na trh. Vtedy bolo veľa páperia a šatky sa dobre predávali. Teraz som jediný, kto sa zaoberá kozím páperím – chovám kozy, mám ich 30.

Povedzte nám o priemysle páperového pletenia v regióne Prikhopersky.

Práca s kozím páperím je veľmi náročná na prácu. Začína to vlasmi. Aby ste nazbierali maximálne množstvo chmýří z kozy, najmenšie množstvo markízy (sú to dlhé tvrdé chlpy), musíte spoľahlivo určiť začiatok línania kozy a chmýří včas odstrániť. Moling začína niekde v polovici decembra, ale vyskytuje sa aj v januári a februári. Pokúsite sa poškriabať kozu, ale ešte nie je pripravená, musíte počkať. Na šatky a šatky je vhodné len ošklbanie (z kozy) raz za rok; Potom sa koza časom ostrihá, ale táto chmýří sa už používa na ponožky, palčiaky atď. Nazbierané chumáče sa vytriedia (odstraňujú sa nečistoty, „omrvinky“, odpad), srsť sa starostlivo vyberie, ak chmýří je veľmi špinavý, je umytý a vysušený. Potom je potrebné chmýří česať pomocou hrebeňov, odstrániť z neho krátke chĺpky, chmýří sa stáva ľahkým a mäkkým. Chmýří musíte niekoľkokrát prečesať. Chmýří sa potom ručne spriada do nite. Pri pradení je potrebné dbať na to, aby bola hrúbka nite rovnomerná a aby sa samotná niť príliš nekrútila. Aby bola páperová niť odolná, zmiešava sa s bavlnenou niťou, aby ladila s páperím. Priadza na pletenie je pripravená!

A potom už len ručne (ručne spriadané páperie, nevhodné na pletenie pletacie stroje) je pletený šál. Pletený šál Treba ho vyprať, potom to načechrá. Naše šatky (nie pavučiny) sú pletené prevažne jednoduchým pletením, pretože po načechraní v šatke nie je vidieť žiadny vzor, ​​ale bordúra je vždy upletená ažúrovým vzorom. Hraničný vzor sa dedil z generácie na generáciu a na trhu bolo možné vidieť nové vzory od iných remeselníkov. Osobne milujem pletenie diamantovým vzorom. Takto sú pletené naše páperové šály Prikhoper.

Šatky, ktoré sa musia zmestiť do snubného prsteňa?

Snubný prsteň vhodnejšie na pavučiny, sú pletené z veľmi tenkej nite. Takto sa kontroluje kvalita orenburského šálu a pavučiny. Naše páperové šály Prikhoper sú masívnejšie, majú viac páperia, takže sú hustejšie a teplejšie. Orenburg šatky nie sú v žiadnom prípade horšie v kvalite a ešte lepšie, pretože sú teplejšie! Je to škoda, pretože názov " Orenburgský šál„Každý vie, ale nie o našich šatkách.

Povedz nám o svojich kozách. Hovorí sa, že každý kraj má svoje kozy, ale ak sa koza presťahuje do iných krajov, prestane byť chlpatá.

Nie, nie je to tak, v žiadnom prípade to neplatí pre našu oblasť, máme mrazivé zimy. Nadýchanosť kozy závisí hlavne od potravy a starostlivosti. Niektorí ľudia kŕmia svoje kozy čímkoľvek a potom sa čudujú, prečo tam nie je páperie. Špeciálne som priviedol päť detí z Dagestanu, úžasne sa zakorenili a načechrali (a ich nadýchanie je jednoducho úžasné!). A moje kozy sú iné, väčšinou tie naše miestne. Vždy som choval kozy na páperie, kozy som vyberal cielene, aby som mal dobré páperie. Sú nepríjemné, samozrejme.

Pastiera nenájdeme, v obci je veľmi málo hospodárskych zvierat, žijú prevažne starí ľudia, ktorí už dobytok nechovajú. Predtým veľa ľudí chovalo kozy, ale teraz ich zostalo veľmi málo. Ale na kozy som si už zvykol celý život; Aké by to bolo bez nich? Moje deti a vnúčatá nechcú pokračovať v mojom remesle, hovoria, že to nie je ziskové, ale je to veľa problémov. A mnohí sa už zastavili, na trhu stojím len ja so šatkami, ale predtým bolo mesto jedným z „dolných“ centier celého Prikhoperye. Takto! Pokiaľ budem mať silu, budem pliesť, ale neviem, čo bude ďalej.

Hovorí sa, že páperie z načechraných šatiek rýchlo zhadzuje a nemusia byť odolné.

Ak sa chmýří spriada tak, ako má, chmýří zo šatky nepôjde, pokiaľ si ju na začiatku trochu neoblečiete, keď konečne vypadnú krátke chlpaté chĺpky. A potom sa šatka bude len našuchoriť, čím dlhšie sa šatka nosí, tým viac sa začne nadýchať. Ale šatka sa dá načechrovať aj zámerne. Šatky načechrávam prirodzene (naparujem), a nie pomocou špeciálneho prístroja (ľudovo povedané „pištole“), ktorého použitie môže skutočne znížiť kvalitu šatky. Preto mi šatky vydržia dlho. Poviem viac, v nadýchaných šatkách sa časom, počas nosenia, začne páperie stáčať do krúžkov, ktoré šatke dodajú ešte sýtejší vzhľad.

Tamara Grigorievna, povedz nám o šatkách Prikhoper. Prečo sú také dobré?

No čo môžem povedať? Duša je v nich. Energia je zvláštna. Mäkké, nadýchané, veľmi teplé. Kozie páperie je jedinečné, ktoré nám dáva sama príroda. No, možno páperový šál porovnať s niečím iným? Biele pavučiny, elegantné páperové, štóly - samozrejme na nosenie. Tmavé, sivé šatky vás vždy zahrejú pod kabátom alebo kožuchom a nikdy nezmrznete. No, ak máte nádchu alebo radikulitídu, osteochondrózu, môžete sa zabaliť do šatky ako do deky, jednoducho to nemá cenu! Aký darček! Vydrží dlho.

Prikhoper šály sú rôzne, ale všetky sú veľmi nadýchané a teplé, kvôli páperiu miestnych kôz. Naše páperové šatky sú v rôznych farbách: biela, svetlošedá, šedá, tmavošedá a dokonca aj hnedá. Môžu byť načechrané alebo nenačechrané, prelamované alebo bez vzoru.

Tamara Grigorievna, veľmi pekne ďakujem, že si si našla čas a povedala nám o priemysle páperového pletenia, o úžasných páperových šáloch Prikhoper.

A predsa som neodolala a kúpila som si páperový šál.

Takmer také, aké plietla moja stará mama. Sivá s prsteňmi, prekvapivo jemná a nadýchaná, na prvý pohľad nevýrazná, ale nejako zvláštna krásna šatka– skutočný páperový zázrak, taký teplý a útulný.

Páperový šál do nadýchanej zasneženej zimy.

Pamätám si slnečné júlové dni sovietskej literatúry v regióne Orenburg. Spisovatelia a básnici, hostia nášho regiónu, navštívili nekonečné polia dozrievajúcej pšenice a študentské učebne, tváre thajskej medenej bane a zelený chládok chráneného Buzulukského lesa, slávne plynové pole a továrenské dielne Yuzhuralmash... Dvakrát sme precestovali dĺžku a šírku zeme oblasť Rádu Lenina Obenburga, bohatá na chlieb a kov, ropu a plyn, soľ a jaspis.
Keď nastal čas rozlúčky, rozhovor sa zmenil na suvenír. Čo si kúpiť ako suvenír na pohostinnú orenburskú krajinu?

A zrazu, akoby po dohode, všetci jednomyseľne pomenovali tento suvenír.

Orenburg páperový šál.

Na dvore dýchala júlová horúčava a jemné biele „pavučiny“ akoby voňali snehom, ich januárový mrazivý vzor lahodil oku a niekto už čítal známe básne:
Páperový šál tvojho sneženia ma chráni pred starými útokmi...

V mnohých dedinách regiónu Orenburg sa o páperovej šatke hovorí ako o známom a obyčajnom. A jeho pletenie nie je žiadnym tajomstvom: šály sú pletené takmer v každom vidieckom dome. Niektoré remeselníčky odpovedali na moje otázky takto:

- Vždy sme tu plietli šály a teraz pletieme...

- Čo o ňom môžeme povedať? Všade je známy, náš fešák. Pravdepodobne o ňom spievajú v rádiu každý deň:

A teba, mama, zahreje orenburská páperová šatka.

slávny? Zvykli ste si?...

Ale prečo sa potom duša zakaždým rozjasní a raduje, prečo sa vás zmocní tiché vzrušenie nehy a nehy, keď vezmete do ruky orenburský ažúrový šál?

Akým právom sa navždy „presťahoval“ do Leningradského etnografického múzea a pavilónu VDNH v Moskve?

Prečo je žiadaným exponátom v sálach medzinárodných výstav diel dekoratívneho a úžitkového umenia a ručných prác? Prečo ho zámorskí dandies tak vášnivo lovia a prečo o ňom skladatelia a básnici skladajú piesne?
Kde sú pramene tejto bezveternej slávy? Kedy a kto prvý začal pliesť šály?...

Začnite sa pýtať a pýtať sa takto – príde veľa otázok. Kde môžem získať odpovede?

Vologdská čipka, maľované chochlomské náčinie, Bogorodskaja drevená hračka, výrobky zlatníkov Kubachi a remeselníkov Palekh, rezbárstvo Abramtsevo-Kudrin.,. O tomto ľudovom umení a remeslách sa toho popísalo veľa. Orenburgský páperový šál sa napodiv ešte nestal predmetom seriózneho výskumu.

Zberateľ regionálnej knižnice a fondy štátneho archívu mi pomohli získať a dať do mojej pozornosti takmer všetky materiály, ktoré sa tak či onak zmieňujú o páperárstve v regióne Orenburg.

Zažltnuté strany novín, ručne písané práce... Tu sú správy tajomníka orenburského krajinského štatistického výboru, výpisy zo „Zborníka slobodnej hospodárskej spoločnosti“, z roku 1766, polorozpadnutý fascikel s obchodnými listami z r. kráľovskí obchodníci s dobytkom, ktorí navštívili región Orenburg v rôznych časoch. Zaujímavé sú štúdie geografa a historika Pyotra Ivanoviča Rychkova, cestovné poznámky o pletařskom priemysle Sofie Davydovej, korešpondencia guvernéra Orenburgu s úradníkmi z Hlavného riaditeľstva pôdohospodárstva a poľnohospodárstva Ruska s ministrom vnútra. .

Tieto a niektoré ďalšie archívne zdroje – všetky spolu – naznačujú, že chov orenburských kôz úzko súvisí so vznikom a rastom páperia v regióne. Je to už dlho takto: rybolov sa posilnil, dopyt a cena kozie páperie— zvýšil sa počet kôz. A naopak.

Prvé informácie o výrobkoch vyrobených z kozieho páperia sa začali objavovať koncom 17. storočia, keď Rusi, ktorí získali oporu na Urale, vstúpili do obchodných vzťahov s miestnym obyvateľstvom.

Uralských kozákov prilákalo oblečenie Kalmykov a Kazachov, ktorí priniesli dobytok na predaj a priniesli nejaké potravinárske výrobky. V krutom chladnom a pichľavom severskom počasí, keď ani ruský kožuch nedržal dobre teplo, kalmyci s úzkymi očami poskakovali na svojich krátkych koňoch v ľahko vyzerajúcom oblečení z kozej kože a plsti. Celý deň v stepi, pod holým nebom...

"Ako môžu tolerovať taký chlad ako psy v ich sporom oblečení?" - čudovali sa kozáci.

Čudovali sa, kým nezistili, že pod svetlými kožuchmi majú chovatelia dobytka teplé vypchaté bundy a šály pletené z jemného hodvábneho páperia česaného z kôz. Ak vezmete taký šál do rúk, je bez tiaže a nepočuteľný, ale ak si ho omotáte okolo krku a ramien, je to milosť: žiadny teplý kožuch vám nemôže poskytnúť také ľahké, neprefúknuté teplo. Kozáci začali vymieňať produkty za tabak a čaj...

- Kto prišiel s nápadom škrabať kozy? — Spýtal som sa raz vznešeného pastiera Guberlinského štátneho statku Gabdrašida Khalni-jazova.

Gabdrashid sa na mňa pozrel blahosklonne milým pohľadom, ako na dieťa, ktoré sa zrazu rozhodlo zistiť, kedy ľudia začali jesť a piť.

"Vždy som celý život škrabal... A môj starý otec sa škrabal," povedal Gabdrashid striedmo, ako keby to bola pravda. Potom sa na jeho tvári objavil previnilý úsmev a v jeho očiach sa objavil živý záujem: "Hmm... Naozaj, koho napadlo poškrabať kozu?"

Neskôr som sa na to pýtal mnohých pastierov, ale nevedeli dať správnu odpoveď. Alebo skôr, táto otázka ich nikdy nezaujímala, pretože to nebola otázka pre nich. Starí otcovia aj pradedovia škrabali kozy s rovnakým zvykom a nevyhnutnosťou, s akou pili kumiss a pásli stáda.
Chmýří však starostlivo nespracovali. Často sa kozy neškrabali, ale strihali. Zároveň sa chmýří zmiešalo s vlnou. S príchodom ruských kozákov do kazašských a kalmyckých stepí, ktorí prejavili o kozu plstnatú veľký záujem, si ju miestne obyvateľstvo začalo viac vážiť.
Existuje aj legenda, ktorá hovorí, že pastier po mnoho storočí pásol kozy a bral z nich mlieko, vlnu a mäso. A to ešte netušil, že hlavnou hodnotou orenburskej kozy je páperie.

Jedného dňa prišli ku kazašským pastierom svetlovlasí kozáci s fúzami, pozreli sa na stáda a povedali: prečo sú vaše kozy také špinavé, strapaté, nechajme ich poškriabať. Pastieri sa čudovali nezištnosti cnostných kozákov a dovolili im škrabkať a brať so sebou hrebene. Nasledujúcu jar prišli kozáci opäť na pastviny a opäť urobili svoju vec: nech škrabú kozy. Chovatelia kôz uhádli, že kozáci k nim prichádzajú z nejakého dôvodu. Výmenou za páperie začali žiadať tabak a látky... Potom sa pastieri sami naučili páperie mykať a prevážať do miest a dedín. Kozáci si chovali vlastné kozy.

Z knihy I.S. Ukhanova „Orenburgský šál“.

Pletené pletiarky z Orenburgu dosiahli vo svojom remesle takú dokonalosť, že ich páperové výrobky sa dali ľahko prevliecť cez zlatý snubný prsteň. Jedna z nich, N. Pobedimova, odpovedala na otázku spisovateľa I. S. Ukhanova o tom, ako vznikajú nové vzory na šatky, takto:

- Je to tak od detstva. Všetci v našej rodine plietli... A existuje veľa rôznych vzorov a každá pletiarka ich pozná...

- Prečo sú potom šatky iné v kráse?

Natalya Andreevna chvíľu sedela ticho a potom s úsmevom prehovorila:

"Dokonca aj so samotnou múkou je varenie jednej gazdinky bezcenné, zatiaľ čo varenie inej je chutné." To isté so vzormi. Ich sada je známa už dlho: „snehová vločka“, „gulhotinka“, „mačacie labky“, „veľké maliny“, „okná“, „proso“, „lúče“, „stromy“, „hady“ - môžete nepočítaj ich všetky...

Ako dieťa ma teta veľa naučila. Nastasya Yakovlevna Shchepková. Tu je remeselníčka / Raz uplietla taký „web“ - rozprávka! Päť arshinov na šírku a rovnakú dĺžku. A túto šatku vložila do škrupiny husacieho vajca. To som urobil, zlatko. Ako mi na nej môže záležať? Aj keď mi dali veľa diplomov, keby sa ľudia pozerali na šatky tety Nastasye, aký diplom by jej dali?!

Natalya Andreevna sa zastavila, uhladila si šatku na kolenách a smutne pokračovala:

"Teta Nastasya zomrela už dávno." Ale niečo mi zanechala, veľa som sa od nej naučil... Niekedy, v trémach, sme sedeli pri okne a na skle bol taký zázrak: boli tam vianočné stromčeky, trojlístky, hrebenatky, vejáre. . Všetky druhy obrazov, transferov. Teta Nastasya ma tlačí do boku: hovoria, pozri, vezmi na vedomie, maj čas si spomenúť, inak slnko vyskočí a zmyje takú krásu. Je tam snehová vločka. Priľne k šatám, šikovné, chlpaté, všetko pokryté lúčmi a vzormi. Dýchajte na to - je to preč. Kvapka vody. V lete je veľa radosti aj pre oči. Videli ste, ako sa na úsvite oblaky zviažu takouto bordúrou, zozlatnú a vy budete mrznúť pri pohľade? Už dlho sa odovzdávajú z ruky do ruky a mnohí ich poznajú.
Zo slov Pobedimovej som pochopila, že chmýří a vzory pre pletařky sú rovnaké farby a paleta pre umelcov. Každý má farby, ale nie je toľko talentovaných plátien.

Takže ste sa rozhodli upliesť páperový šál. To nie je ťažké, ak máte určité zručnosti v pletení: to znamená, že viete, ako pliesť a obruba slučky, robiť prevleky z priadze, vedieť, čo sú okrajové slučky atď. Okrem toho budete potrebovať nejaké vybavenie na spracovanie páperia. Ide o elektrický kolovrátok (obr. 1), bavlnené nite - biele pre biele chmýří a šedé pre šedé, dve kefy na česanie chmýří (obr. 2), obruč na natiahnutie pripravenej šatky (obr. 3) . Obruče sa dajú ľahko vyrobiť doma. Vo svojej najjednoduchšej podobe vyzerajú ako štvorcový rám vyrobený z drevených lamiel, na ktoré je pribitá nehrdzavejúca oceľ. Pre pohodlie môžu byť karafiáty ohnuté do háčikov. Pripevníte na ne zúbky pleteného šálu.

Na stredne veľký biely šál potrebujete 200-250 gramov páperia. Chmýří sa umyje v teplej vode s trochou šampónu. Ak tam nie je šampón, rozpustite prací prášok vo vode. Nehádžte všetko zakúpené chmýří do vody naraz. Rozdeľte ho na malé kúsky a umyte, nestláčajte ani nekrútite, ale narovnajte vo vode. Po umytí a opláchnutí chmýří prečešte kefami a navlečte na tenkú bavlnenú niť. Takto pripravíte priadzu na pletenie. Svoju úlohu si môžete uľahčiť kúpou hotových páperových nití.