Minden záró esszében mindenekelőtt a szakirodalomból származó érveket értékelik, amelyek a szerző műveltségi fokát mutatják. Munkája fő részében megmutatja képességeit: műveltséget, megfontoltságot, műveltséget és gondolatainak gyönyörű kifejezésének képességét. Ezért fontos a felkészülés során arra összpontosítani, hogy milyen művekre lesz szükség a témakörök átdolgozásához, és milyen epizódok segítik a dolgozat megerősítését. Ez a cikk 10 érvet tartalmaz a „Hűség és árulás” témakörben, amelyek hasznosak lesznek a gyakorlati esszék írásakor, és talán magában a vizsgán is.

1. A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámájában a hősnő nehéz választás elé néz Kalinov városának mélyen gyökerező hagyományaihoz való hűség, ahol az ostobaság és a szűklátókörűség uralkodik, valamint az érzés és a szerelem szabadsága között. Az árulás Katerina szabadságának legmagasabb megnyilvánulása, lelkének lázadása, amelyben a szeretet legyőzi a konvenciókat és előítéleteket, megszűnik bűnös lenni, és az egyetlen üdvösség a „sötét birodalom” nyomasztó létéből.
2. „Minden elmúlik, de nem felejtünk el mindent” – és az igazi hűség nem ismer időhatárokat. I.A. történetében Bunin „Sötét sikátorai” című művében a hősnő éveken át viszi a szerelmet, így a mindennapokkal teli életében helyet hagy az első és legfontosabb érzésnek. Miután találkozott szerelmével, aki egykor elhagyta, megöregedett és teljesen idegenné vált, nem tud megszabadulni a keserűségtől. A nő azonban nem tudja megbocsátani a régóta tartó sértést, mivel a sikertelen szerelemhez való hűség ára túl magasnak bizonyul.
3. A regényben L.N. Tolsztoj Háború és békéjében a hűség és az árulás útja gyakran összefonódik. Fiatal kora és tapasztalatlansága miatt hűséges maradni Natasha Rostovához nehéz feladatnak bizonyult. Andrey elárulása véletlen, és inkább egy szerelmi ügyekben járatlan, gyenge, mások befolyásának kitett lány hibájának tekintik, nem pedig árulásnak és komolytalanságnak. A sebesült Bolkonskyt gondozó Natasha bizonyítja érzéseinek őszinteségét, megmutatva lelki érettségét. Helen Kuragina azonban csak a saját érdekeihez hű marad. Az érzések primitívsége és a lélek üressége elidegeníti az igaz szerelemtől, és csak számos árulásnak enged teret.
4. A szeretethez való hűség hősi tettekre készteti az embert, de pusztító is lehet. A.I. történetében Kuprin „Gránátalma karkötője” viszonzatlan szerelme a kishivatalnok Zheltkov életének értelmévé válik, aki hűséges marad egy férjes nő iránti magas érzelméhez, aki soha nem lesz képes viszonozni érzéseit. Nem szennyezi be kedvesét a kölcsönös érzelmek követelésével. Meggyötörten és szenvedve áldja Verát a boldog jövőért, nem engedi, hogy a hitványság és a hétköznapok behatoljanak a szerelem törékeny világába. Hűségében tragikus halálos ítélet rejlik.
5. A.S. regényében Puskin „Jevgenyij Onegin” hűsége válik az egyik központi témává. A sors folyamatosan olyan döntésekre kényszeríti a hősöket, amelyektől személyes boldogságuk függ. Evgeny gyengének bizonyul a választásban, enged a körülményeknek, saját hiúsága kedvéért elárulja barátságát és önmagát. Nem tud felelősséget vállalni nemcsak szeretett személyéért, hanem saját tetteiért sem. Tatyana éppen ellenkezőleg, hűséges marad kötelességéhez, feláldozva érdekeit. Ebben a lemondásban a jellem erejének legmagasabb megnyilvánulása, a belső tisztaságért folytatott küzdelem, amelyben a kötelességtudat legyőzi a szeretetet.
6. Az emberi természet ereje és mélysége a szeretetben és a hűségben ismert. F.M. regényében Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” hősei, akiket bűneik súlyossága gyötör, nem tudnak megnyugvást találni a külvilágban. Egymásban saját bűneik tükröződését látják, és közös céllá válik számukra az engesztelés vágya, az új életértelmek és irányvonalak megtalálása. Mindegyikük megbocsátó szavakat akar hallani a másiktól, mindegyik a lelkiismeret furdalásából keresi a megváltást. Sonya Marmeladova bátorságról tesz tanúbizonyságot azzal, hogy Szibériába megy Raszkolnyikovért, és hűségével átalakítja a szerelme által feltámasztott Rodiont.
7. I.A. regényében Goncsarov „Oblomov” című művében a hűség témája egyszerre több szereplő kapcsolatában is tükröződik. Olga Iljinszkaja és Ilja Oblomov szerelme két olyan világ ütközése, amelyek romantikájukban és szellemiségükben gyönyörűek, de nem képesek harmóniában egymás mellett élni. Olga még a szerelemben is hűséges az ideális szeretőről alkotott elképzeléseihez, akit az álmos, inaktív Oblomovból próbál megalkotni. Kísérleteket tesz a hős átalakítására, aki az általa mesterségesen létrehozott szűk kis világban él. Agafya Pshenitsyna éppen ellenkezőleg, megpróbálja megvédeni Oblomov alvó lelkét a sokkoktól, támogatva kényelmes létezését a gondtalan családi boldogság és kényelem birodalmában. Végtelenül odaadó neki, és vakon engedelmeskedve férje szeszélyeinek, ő lesz a férje halálának közvetett oka. A szolga Zakhar is hűséges Oblomovhoz, aki számára a mester az igazi hősiesség megtestesítője. Még Ilja Iljics halála után is egy odaadó szolga vigyáz a sírjára.
8. A hűség mindenekelőtt a felelősség tudata, a saját érdekekről való lemondás és egy másik személy önzetlen megszólítása. A történetben V.G. Raszputyin „Francialeckék” kerületi iskolai tanára, Lidija Mihajlovna nehéz erkölcsi választás előtt áll: nem pedagógiai módszerrel segít egy éhező diákon, vagy közömbös marad a segítségére szoruló gyermek gyásza iránt. A szakmai etika kérdése itt megszűnik domináns lenni, átadja helyét az együttérzésnek és a gyengédségnek egy tehetséges fiú iránt. Az emberi kötelességekhez való hűség magasabb rendűvé válik számára, mint a hagyományos erkölcsi elképzelések.
9. A hűség és az árulás ellentétes jelenségek, kölcsönösen kizárják egymást. De így vagy úgy, ez ugyanannak a választásnak két különböző oldala, erkölcsileg összetettek és nem mindig egyértelműek.
   M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényében a hősök választanak a jó és a rossz, a kötelesség és a lelkiismeret között. A végsőkig hűségesek a választásukhoz, még ahhoz is, ami sok lelki szenvedést okoz számukra. Margarita elhagyja férjét, valójában árulást követ el, de a Mester iránti odaadásában kész megtenni a legkétségbeesettebb lépést - alkut kötni a gonosz szellemekkel. A szeretethez való hűsége igazolja bűneit, mert Margarita tiszta marad önmaga és a megmenteni kívánt személy előtt.
10. M. A. Sholokhov „Csendes Don” című regényében a hűség és az árulás témái egyszerre több szereplő kapcsolatában tárulnak fel. A szerelmi kötelékek szorosan összekapcsolják a szereplőket egymással, ami kétértelműséget kelt azokban a helyzetekben, amelyekben nehéz megtalálni a boldogságot. A hűség itt sokféle formában jelentkezik: Aksinya szenvedélyes odaadása különbözik Natalja csendes, viszonzatlan gyengédségétől. Gregory utáni vakító vágyában Aksinya megcsalja Sztyepant, Natalja pedig a végsőkig hűséges marad férjéhez, megbocsátva az ellenszenvet és a közömbösséget. Grigorij Melekhov önmagát keresve kiderül, hogy végzetes események áldozata. Az igazságot keresi, ami mellett készen áll a választásra, de a keresést az élet hullámvölgyei bonyolítják, amivel a hős nem tud megbirkózni. Grigorij szellemi hánykolódása, hiú készsége, hogy a végsőkig hű legyen csak az igazsághoz és a kötelességhez, egy másik személyes tragédia a regényben.
Érdekes? Mentse el a falára!

Hazafiság, kötelességhűség a „Háború és béke” című regényben

Bolkonsky jellemvonásainak, meggyőződésének és érzéseinek (hazaszeretet, kötelességhűség, állampolgári aktivitás, az általános filozófiai és erkölcsi problémák iránti élénk érdeklődés) stabilitása és természetének racionalista jellege ellenére nem nélkülözi, bár visszafogott. érzelmesség, amely a legteljesebben a barátságban és a szerelemben fejeződik ki, és először - a hírnév vágyában, szervesen kombinálva a cselekvés és a hasznosság vágyával. "Andrej herceg egyike volt azon ritka tiszteknek a főhadiszálláson, aki úgy gondolta, hogy fő érdeklődése a katonai ügyek általános menete volt."

Brunnban, miután megtudta, hogy Bécset a franciák elfoglalták, sürgősen a hadsereghez megy, amely veszélyben van: „A hadsereg megmentése érdekében megyek.” A sértett orosz büszkeség érzése, a dicsőség reménye, a halálra késztetés vezérli. – Ugyanúgy megteszem, mint bárki más. A shengrabeni csata előtt Bolkonszkij bravúrról, napóleoni léptékű dicsőségről álmodik: „Elkezdődött! Itt van!... Hogyan fogja kifejezni magát az én Toulonom? De miután végrehajtotta a bravúrt (Tushin kapitány fedetlen ütegén marad, akinek tettei biztosították a csata sikerét), Bolkonszkij, aki beszámol a csata előrehaladásáról és Tushin hősiességéről, az árnyékban hagyja magát. Az austerlitzi csata előtt a dicsőségigény Bolkonskynál éri el csúcspontját: „Holnap... végre meg kell mutatnom mindent, amit tehetek”; alig várja Toulonjának boldog pillanatát, várja, hogy mindent csak érte tegyen meg egyedül, álmodik a dicsőségről, a hírnévről, az emberek szeretetéről, a rajtuk való diadalról.

És eljön a szertartásos hősiességnek ez a „boldog pillanata”: előrerohan a zászlóval, magával rántva a zászlóaljat. De aztán - súlyos sérülés és epifánia következik be, megértve egy ilyen álom jelentéktelenségét a magas ég képében megszemélyesített örök értékekhez képest. – Milyen szép halál! - mondja Napóleon, megállítva lovát a sebesült Bolkonszkij közelében. És ez a sok bálvány elhalványul a magas, szép, kedves égbolthoz képest. Bolkonsky szerint Napóleon most egy kis embernek tűnik, aki gonoszságot és igazságtalanságot hoz a világba. 3

Ezzel Bolkonsky küldetésének egyenetlen, drámai útjának ez a szakasza véget ér. A következő szakaszt - felépülése és a feléje akut bűntudatot keltő felesége halála után - a birtokaikon élő parasztok helyzetének hatékony enyhítése jellemzi: néhányat szabad művelőként sorol fel, és a corvée helyébe lép. kilépőkkel másokért. De ez az „egyike az első oroszországi példa” Bolkonszkijt nem elégíti ki, hiszen a férfiak bizalmatlanul fogadják az újításokat.

Nem elégedett azzal a próbálkozással, hogy csatlakozzon Szperanszkij reformtevékenységéhez. És ebben az esetben Bolkonsky nem fogja elkerülni az illúziókat. Úgy tűnt neki, hogy I. Sándor lépéseket tesz az államátalakítás és hatalmának korlátozása felé. De ha közelebbről megvizsgálja, észreveszi, hogy Szperanszkij és mások azon szándéka, hogy jogilag megváltoztassák az oroszországi bírósági, adminisztratív és pénzügyi rendszereket, nem reálisak, csakúgy, mint a parasztok felszabadítására, a katonai szabályozás frissítésére, új „jogok létrehozására” irányuló projekt. Személyek” stb. A Bolkonszkij által ebben a szakaszban átélt válságot, ha nem is sokáig, felváltja a „gyógyulás”, az életbe való visszatérés.

Ez magában foglalja a természetre való odafigyelést (éjszaka Otradnoje-ban, egy virágzó, kiszáradt tölgyfa), a Natasha Rostova iránti szeretetet. De a szerelem is drámainak bizonyul számára. A magas erkölcs, a megnövekedett önbecsülés és racionalitás, a másokkal és önmagával szemben támasztott maximális igények „megakadályozták” abban, hogy előre jelezze a katasztrófa lehetőségét (a hosszú elszakadás nem Natasának való, aki élesen átéli a szerelem érzését), és hogy megbocsássa az árulást. (és még egy ilyen méltatlan emberrel is, mint Anatol Kuragin).

Bolkonsky, a becsület és kötelesség embere számára a szünet az egyetlen kiút, mélyen felismert szerencsétlensége ellenére. Élete utolsó szakaszában Andrey herceg az 1812-es honvédő háború résztvevője. Miután szakított Natasával, úgy dönt, hogy a hadseregben szolgál, de nem a főhadiszálláson, hanem ezredparancsnokként. „Az ezredben „hercegünknek” hívták, büszkék voltak rá és szerették. Elutasította a lehetőséget, hogy az uralkodó vagy a főparancsnok személyével legyen. „Megszoktam az ezredet, megszerettem a tiszteket, és úgy tűnt, az emberek szeretnek engem. Sajnálnám, ha elhagynám az ezredet." Kutuzov egyetértően válaszol ezekre a szavakra: „Tudom, hogy a te utad a becsület útja.”

A borodinói csata előestéjén Bolkonszkij kezd felülkerekedni a népről alkotott osztályszemléletén; egy szintre hozza magát vele.

A csata sikere „attól függ, milyen érzés él bennem, Timokhin tisztben, minden katonában”. A halál utolérte Andrej Bolkonszkijt a győzelem felé vezető úton, éppen akkor, amikor megtette az első lépéseket a néphez való közeledés felé, amikor megkésett megbékélése Natasa Rosztovával. A drámai meg nem valósult személyes boldogságban és az ellenzéki polgári tevékenységben - a dekabristák tragikus sorsának egyfajta visszhangja.

A „Háború és béke” című korszakos mű nemcsak valódi képeket tár az olvasó elé a 19. század első negyedének oroszországi történelmi eseményeiről, hanem az emberek közötti kapcsolatok sokféleségének széles palettáját is tükrözi. Tolsztoj regénye nyugodtan nevezhető ötletalkotásnak, melynek értéke és tárgyilagossága ma is aktuális. A műben felvetődő egyik probléma a szerelem fogalmának lényegi elemzése. A műben a szerző a hűtlenség megbocsátásának, a szeretett személyért való önfeláldozásnak és még sok más kérdéseivel foglalkozik, amelyeket a szerelem témája egyesít. A fő szerelmi történet, amely megszemélyesíti az őszinte érzés eszményét, Natasha Rostova és Andrej Bolkonszkij kapcsolatában tükröződik Tolsztoj Háború és béke című regényében.

A szerelem és a családi kapcsolatok ideáljai

Lev Nyikolajevics Tolsztoj szerint a szerelem és a házasság fogalma egy prózai műben némileg behatárolt. Pierre és Natasha kapcsolatának példáján az író megszemélyesíti a regényben az igazi családi boldogság, az emberek közötti kapcsolatok harmóniájának, a bizalomnak, a nyugalomnak és a házassági szövetségbe vetett bizalomnak az eszményét. Az egyszerű emberi boldogság és az egyszerűségben a harmónia megtalálásának gondolata Lev Nikolajevics munkásságában alapvető, és a Bezukhov családi kapcsolatok ábrázolásán keresztül valósul meg.

Natasha és Andrey kapcsolata a regény szerelmi vonalát szimbolizálja. Közöttük árnyéka sincs azoknak a fogalmaknak, amelyeket a szerző a munka végén a Bezukhov család példáján idealizál. Pontosan ez az, ami arra utal, hogy Tolsztoj számára a szerelem és a család fogalma némileg más. A család magabiztosságot, stabilitást és nyugodt boldogságot ad az embernek. A szerelem Tolsztoj szerint inspirálhat és elpusztíthat egy személyiséget, megváltoztathatja belső világát, másokhoz való hozzáállását és teljes mértékben befolyásolhatja az életutat. Ezek az érzések befolyásolták Andrei és Natasha hőseit. Kapcsolatuk korántsem ideális, de a Háború és béke című regényben az igaz szerelem szimbólumát személyesíti meg.

A háború tükörképe az emberek életében

Bolkonsky és Natasha kapcsolatának példáján a szerző egy olyan jelenség egyik tragikus következményét ábrázolja, mint a háború. Ha Andrej nem vesz részt az ellenségeskedésben, és nem sérült meg a borodinói csata során, talán ezek a hősök nemcsak az igaz szerelem megszemélyesítői lettek volna a regényben, hanem a család eszményét is szimbolizálhatták volna. Tolsztoj terve szerint azonban a hősök nem kaptak ilyen lehetőséget. A „Háború és béke” című regényben Natasa és Andrej szerelme, amely Bolkonszkij halálával végződött, a háború drámaiságának és tragédiájának ábrázolásának egyik cselekménye és ideológiai eszköze.

Kapcsolattörténet

E hősök találkozása megváltoztatta mindkettőjük életét. A komor, unalmas, mosolytalan és az életből, a társadalomból és a szerelemből kiábrándult Andrej szívében újjáéledt a szépségbe vetett hit, az élni és boldognak lenni vágy. Az élénk és érzéki Natasha szíve, aki nyitott az új érzelmekre és érzésekre, szintén nem tudott ellenállni a végzetes találkozásnak, és Andreynek adták. Szinte első látásra szerettek egymásba. Eljegyzésük logikus folytatása lett egy romantikus ismeretségnek, amely inspirálta Andrejt, és hitet adott neki egy új életben.

Milyen fájdalmassá vált a választottjában való csalódása, amikor Natasa, aki tapasztalatlan és nem ismerte az élet törvényeit és az emberi kegyetlenséget, nem tudott ellenállni a társasági élet kísértéseinek, és Anatolij Kuragin iránti szenvedélyével elrontotta Andrej iránti tiszta érzését. „Natasha egész éjjel nem aludt; feloldhatatlan kérdés gyötörte: kit szeretett: Anatolijt vagy Andrej herceget? Annak ellenére, hogy erős érzései vannak Natasha iránt, Andrei nem tudja megbocsátani neki ezt az árulást. „És az emberek közül soha senkit nem szerettem vagy gyűlöltem jobban, mint őt” – mondja barátjának, Pierre-nek.

A befejezés tragédiája a szerzői szándék lényege

A remények és élettervek összeomlása igazi kétségbeesésbe viszi. Ez az érzés nem kerülte el szegény Natasát, aki felismerve hibáját, szemrehányást tesz és gyötrődik a fájdalom miatt, amelyet szeretettjének okozott. Tolsztoj azonban úgy döntött, hogy szenvedő hőseinek ad egy utolsó pillanatnyi boldogságot. Miután megsebesültek a borodinói csatában, Andrej Bolkonszkij és Natasa a kórházban találkoznak. A régi érzés sokkal nagyobb erővel lobban fel. A valóság kegyetlensége azonban nem teszi lehetővé, hogy a hősök együtt legyenek Andrei súlyos sérülése miatt. A szerző csak Andreinek ad lehetőséget arra, hogy utolsó napjait a szeretett nő mellett töltse.

A megbocsátás és a megbocsátás képességének fontossága

Ezt a cselekménytervet Lev Nyikolajevics Tolsztoj valósította meg azzal a céllal, hogy hirdesse a megbocsátás és a megbocsátás kiérdemelésének képességének fontosságát. A fiatalokat elválasztó tragikus események ellenére életük végéig hordozták ezt az érzést. A „Háború és béke” című regény e szereplőinek dinamikus és nem mindig ideális kapcsolata az író ideológiai tervének másik aspektusa. Annak ellenére, hogy a „Háború és béke” című regényben Bolkonsky és Natasha megszemélyesítik a szerelmi kapcsolat eszményét, meglehetősen közel állnak a valós élethez, amelyben helye van a félreértéseknek, haragoknak, árulásoknak és még gyűlöletnek is. Andrei és Natasha szerelmi története, a szerző szándékosan tökéletlen árnyalatot ad nekik. A menyasszony elárulásával és a szereplők szétválásával összefüggő epizód különleges realizmust ad mind a mű, mind az egész regény hőseinek.

Andrei és Natasa kapcsolatát leírva a szerző bemutatja, hogy az olvasó hétköznapi emberekkel néz szembe, akik hibázhatnak, legyen az árulás, büszkeség vagy gyűlölet. Az epikus regény szerelmi történetének főszereplői közötti kapcsolat ilyen ábrázolásának köszönhetően az olvasó lehetőséget kap arra, hogy egy valós élettörténetet éljen át, higgyen és együtt érezzen a szereplőkkel, átérezhesse egy ilyen társadalmi jelenség tragédiáját és igazságtalanságát. mint háború, amely a témával foglalkozó mű és esszé egyik fő gondolata: „Natasha Rostova és Andrej Bolkonsky a „Háború és béke” regényben.

Munka teszt

Lev Nyikolajevics Tolsztoj a „Háború és béke” című híres regényében a „népi gondolatot” emelte ki fő gondolatként. Ezt a témát a legátfogóbban és legélénkebben a munka háborút leíró részei tükrözik. Ami a „békét” illeti, ábrázolásában a „családi gondolat” dominál. A minket érdeklő munkában is nagyon fontos szerepet játszik. A "Háború és béke" című regényben szereplő szerelem témája nagymértékben segíti a szerzőt ennek a gondolatnak a feltárásában.

Szerelem a regény szereplőinek életében

A mű szinte minden szereplőjét próbára teszi a szerelem. Nem mindegyik jut el az erkölcsi szépséghez, a kölcsönös megértéshez és az igaz érzéshez. Ráadásul ez nem történik meg azonnal. A hősöknek hibákon és szenvedéseken kell keresztülmenniük, ami megváltja őket, megtisztítja és fejleszti lelküket.

Andrej Bolkonsky élete Lisával

A "Háború és béke" című regényben szereplő szerelem témája több hős példáján keresztül tárul fel, amelyek közül az egyik Andrej Bolkonsky. Útja a boldogsághoz tüskés volt. 20 évesen, tapasztalatlan fiatalember lévén, elvakult a külső szépségtől, elhatározza, hogy feleségül veszi Lisát. De Andrei nagyon gyorsan lehangoló és fájdalmas megértésre jut, hogy kegyetlen és egyedülálló hibát követett el. Barátjával, Pierre Bezukhovval folytatott beszélgetése során szinte kétségbeesetten ejti ki azokat a szavakat, hogy ne házasodjon meg, amíg mindent meg nem tett. Andrej azt mondja, sokat adna azért, hogy ne kötődjön családi kötelékekhez.

Bolkonsky és felesége nem hozott békét és boldogságot. Ráadásul megterhelte őt. Andrei nem szerette a feleségét. Inkább megvetette, úgy bánt vele, mint egy gyerekkel egy hülye, üres világból. Bolkonskyt nyomasztotta az az érzés, hogy élete haszontalan, idiótává és udvari lakájává vált.

Andrey lelki összeomlása

Ez a hős Lisa halála előtt állt, lelki válság, melankólia, fáradtság, csalódottság, életmegvetés. Abban az időben Bolkonszkij egy tölgyfához hasonlított, amely megvető, dühös és öreg korcsként állt a mosolygó nyírfák között. Ez a fa nem akart alávetni magát a tavasz varázsának. Andrei lelkében azonban hirtelen a fiatal remények és gondolatok zűrzavara támadt, váratlanul. Ahogy valószínűleg sejtette, a "Háború és béke" című regényben a szerelem témája tovább fejlődik. A hős átalakulva hagyja el a birtokot. Megint egy tölgy áll előtte az úton, de most már nem csúnya és öreg, hanem zöldellő.

Bolkonsky érzései Natasa iránt

A "Háború és béke" című regényben szereplő szerelem témája nagyon fontos a szerző számára. Tolsztoj szerint ez az érzés egy csoda, amely új életre ébreszt bennünket. Natasának, egy lánynak, aki annyira nem hasonlít a világ abszurd és üres asszonyaihoz, Bolkonszkij nem jelent meg azonnal. Hihetetlen erővel megújította a lelkét, felforgatta. Andrey mára teljesen más emberré vált. Mintha egy fülledt szobából lépett volna a fénybe. Igaz, még a Natasa iránti érzései sem segítettek Bolkonszkijnak alázatosítani büszkeségét. Soha nem sikerült megbocsátania Natasának az „árulásáért”. Csak miután halálos sebet kapott, gondolta újra az életét. Bolkonsky egy mentális fordulópont után megértette Natasha szenvedését, bűnbánatát és szégyenét. Rájött, hogy kegyetlen volt, amikor megszakította a vele való kapcsolatát. A hős bevallotta, hogy még jobban szereti, mint korábban. Bolkonszkijt azonban semmi sem tarthatta ezen a világon, még Natasha tüzes érzése sem.

Pierre szerelme Helen iránt

A szerelem témája Tolsztoj "Háború és béke" című regényében is Pierre példáján keresztül tárul fel. Pierre Bezukhov sorsa némileg hasonlít Andrej, legjobb barátja sorsára. Akárcsak őt, akit fiatalkorában Lisa magával ragadott, úgy a Párizsból hazatért Pierre is beleszeretett Helenbe, aki babaszerűen gyönyörű volt. Amikor L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében a szerelem és a barátság témáját vizsgáljuk, meg kell jegyezni, hogy Pierre Helen iránti érzelmei gyerekesen lelkesek voltak. Andrey példája nem tanított semmit. Bezukhovnak saját tapasztalatai alapján kellett meggyőznie magát arról, hogy a külső szépség nem mindig belső, lelki.

Boldogtalan házasság

Ez a hős úgy érezte, hogy nincsenek akadályok közte és Helen között, hogy ez a lány rettenetesen közel áll hozzá. Gyönyörű márványtestének hatalma volt Pierre felett. És bár a hős megértette, hogy ez nem jó, mégis engedett annak az érzésnek, amit ez a romlott nő ihletett meg benne. Ennek eredményeként Bezukhov a férje lett. A házasság azonban nem volt boldog. A komor csüggedtség, a csalódottság, az élet, önmaga és felesége iránti megvetés érzése kerítette hatalmába Pierre-t egy ideig Helennel való együttélés után. Titokzata butasággá, lelki ürességgé és romlottsággá változott. Ezt érdemes megemlíteni, ha esszét ír. Tolsztoj "Háború és béke" című regényében a szerelem témája Pierre és Natasa kapcsolatának új perspektívájából világít meg. Most arról fogunk beszélni, hogyan találták meg végre a boldogságukat ezek a hősök.

Pierre új szerelme

Bezukhov, aki találkozott Natasával, mint Andrej, megdöbbentette természetessége és tisztasága. Lelkében a lány iránti érzés félénken kezdett növekedni, még akkor is, amikor Natasha és Bolkonsky egymásba szerettek. Pierre örült nekik, de ez az öröm szomorúsággal vegyült. Bezukhov kedves szíve, ellentétben Andrejjal, megértette Natasát, és megbocsátotta neki az Anatolij Kuraginnal történt incidenst. Annak ellenére, hogy Pierre megpróbálta megvetni, láthatta, mennyire kimerült. És akkor először Bezukhov lelkét szánalom töltötte el. Megértette Natasát, talán azért, mert Anatole iránti rajongása hasonlított a saját Helen iránti rajongásához. A lány azt hitte, hogy Kuraginnak belső szépsége van. Amikor Anatole-lal kommunikált, Pierre-hez és Helenhez hasonlóan úgy érezte, hogy nincs akadály közöttük.

Pierre Bezukhov lelkének megújulása

Bezukhov életútja a feleségével való nézeteltérése után folytatódik. Érdeklődik a szabadkőművesség iránt, majd részt vesz a háborúban. Bezukhovnak félig gyerekes ötlete támad Napóleon megölésére. Látja, hogy Moszkva ég. Ezután nehéz pillanatokra van szánva, amikor a halálára vár, majd a fogságba.

Pierre lelke megtisztulva, megújulva, szenvedéseken átesett, megőrzi Natasha iránti szeretetét. Miután újra találkozott vele, rájön, hogy ez a lány is sokat változott. Bezukhov nem ismerte fel benne az öreg Natasát. A szerelem felébredt a hősök szívében, és hirtelen visszatért beléjük a „rég elfeledett boldogság”. Legyőzte őket, ahogy Tolsztoj mondta, az „örömteli őrület”.

Boldogság megtalálása

Az élet felébredt bennük a szerelemmel együtt. Az érzés ereje visszahozta Natasát az életre egy hosszú mentális apátia után, amelyet Andrei herceg halála okozott. A lány azt hitte, hogy halálával az élete véget ért. Az anyja iránti szeretet azonban, amely újult erővel támadt benne, megmutatta Natasának, hogy a szerelem még mindig él benne. Ennek az érzésnek az ereje, amely Natasha lényegét alkotta, képes volt életre kelteni azokat az embereket, akiket ez a lány szeretett.

Marya hercegnő és Nyikolaj Rosztov sorsa

Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényében a szerelem témája is feltárul Mária hercegnő és Nyikolaj Rosztov kapcsolatának példáján keresztül. E hősök sorsa nem volt könnyű. Csúnya megjelenésű, szelíd, csendes hercegnőnek szép lelke volt. Apja életében nem is remélte, hogy valaha férjhez megy, vagy gyermeket nevelhet. Anatole Kuragin volt az egyetlen, aki elkápráztatta, és akkor is csak a hozomány kedvéért. Természetesen nem tudta megérteni ennek a hősnőnek az erkölcsi szépségét és magas szellemiségét. Ezt csak Nyikolaj Rosztovnak sikerült megtennie.

Tolsztoj regénye utószavában az emberek lelki egységéről beszél, amely a nepotizmus alapja. A munka végén egy új család jelent meg, ahol a látszólag eltérő kezdetek - Bolkonskyék és Rosztovék - egyesültek. Lev Nikolaevich regényének olvasása nagyon érdekes. L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének örök témái teszik aktuálissá ezt a művet.

Az erkölcsi értékek egy sora különbözteti meg a civilizált embert primitív állapotától. Lev Tolsztoj munkásságában a társadalom egészének és az egyes állampolgároknak külön-külön is pozitív vonásaira összpontosított.

A „Háború és béke” című regényben a hűséget és az árulást a szerelmi történet, a szülőföld iránti hazafias hozzáállás és a férfibarátság kategóriába sorolják.

Hűség és hazaárulás

Kutuzov a haza iránti hűség fényes példája. A tábornok népszerűtlen döntésekkel mentette meg a sereget. Mihail Illarionovicsot kortársai elítélték. Amikor a franciák a kétségbeesés és a túlélésért folytatott küzdelem állapotában vonultak vissza, sok katonai parancsnok a helyzetet arra akarta felhasználni, hogy könnyedén megnyerjen egy szükségtelen csatát, hogy újabb jutalmat kapjon.

A császár haragja és az udvaroncok hamis hazaszeretet leple alá bújó bántalmazása nem törte meg az északi rókát. Kutuzov minden hétköznapi katona életét igyekezett megmenteni, felismerve, hogy hadsereg nélkül definíció szerint nincs állam. Lev Tolsztoj egy embert mutat be, aki elhanyagolta saját érdekeit, és megvédte az anyaország prioritásait.

Hűség és árulás a szerelemben

A hősök személyes életének problémái a pszichológiai kategória ellentmondásaiból állnak. A szerző azt állítja, hogy a szereplők akarata gyakran a körülményektől és a körülöttük élő emberek nézőpontjától függ. Mélyen vallásos ember lévén az író nem ítéli el a megbotlott fiatalokat, erkölcsi hanyatlásuk útját mutatja.

Natasha Rostova

A lány, aki Bolkonszkij herceggel eljegyezte magát, kapcsolatba kerül Anatolij Kuraginnal. A korabeli arisztokratikus etikett szerint sikertelen szökését vőlegénye hazaárulásának tekintették. A herceg nem tud megbocsátani neki. De ugyanakkor azt mondja, hogy általában meg kell bocsátani annak a nőnek, aki a társadalom szemében esett. Ő, egy magasabb társadalmi osztályból származó sértett ember, akinek hiányoznak az érvek a hősnő megértéséhez.

Egy felnőtt férfi házasságot javasol egy fiatal szépségnek, hűséget és odaadást remélve. Közben könnyedén enged apja rábeszélésének, hogy halasszák el egy évvel az esküvőt. Az öreg Bolkonszkij, aki élettapasztalatából bölcs, előre látja, mennyi kísértést kell leküzdenie egy tapasztalatlan fiatal léleknek, aki most jelent meg a világban.

A hazaárulás sokrétű fogalom. Természetesen a hősnő akaratlanul is bántotta Andreit. De tetteit nem a megtévesztés, a megtévesztés, a vágy vagy a bukás diktálja. A Kuragin iránti szenvedély az élet megnyilvánulása. A külföldön tartózkodó vőlegénynek nincs illata a figyelemtől, a gyengédségtől és a szeretettől. A lánynak nehéz, magányos, szomorú, rokonaihoz, apjához és nővéréhez megy, de ott hidegséggel, félreértésekkel találkozik, és nemkívánatosnak érzi magát körükben.

Az aljas Kuraginok, akik bosszút akarnak állni Nyikolaj Rosztovon, mindent megtesznek, hogy elcsábítsák húgát. Anatole a mester virtuozitásával megnyerte a tapasztalatlan Natasa tetszését. Így a fiatal grófnő az intrikák áldozata lett, kortól és nemtől függetlenül bárki a helyén találhatta magát.

Helen Kuragina

Bezukhova grófnő szándékosan csalja meg férjét. Az erkölcsi értékek nem szerepeltek azon erények listáján, amelyeket a Kuragin szülők gyermekeikbe oltottak. Az apa tehernek tekinti fiait és lányát az életben. Helen nem látta a szeretet vagy gyengédség megnyilvánulását a családja részéről. Senki nem magyarázta el a lánynak a hűséget, mint a boldog kapcsolat összetevőjét.

Helen férjhez ment, mert tudta, hogy meg fogja csalni leendő férjét. A házasság számára a gazdagodás módja. Az ilyen típusú emberek önzése nem teszi lehetővé számukra, hogy érezzék partnereik szenvedését. Nem értik, hogy a szerelem interakciós folyamat, a hűség cseréje. Bezukhova grófnő konkrét célok elérése érdekében csal, nem tudja, hogyan teremtsen boldog kapcsolatokat, és soha nem fog megváltozni. Ez egy elesett nő klasszikus példája.

Hűség a családi értékekhez

Lev Tolsztoj különös izgalommal bánik Marya Bolkonskaya-val. A lány áldozatos türelemről tesz tanúbizonyságot, felpezsdítve apja öregségét. A despotikus öregember figyelmen kívül hagyja a lány személyes érdekeit, túlzott szigorúság és válogatós körülmények között neveli. Napjai végéig a hősnő közel marad, szolgálja és segíti a herceget, hogy túlélje a háború nehézségeit.

Bolkonskaya hercegnő továbbra is a saját eszméihez és életelveihez való hűség példája. Világképe a türelemről, másokon való segítésről és az irgalmasságról szóló keresztény posztulátumokon alapul.

Hűség és árulás a barátságban

Pierre Bezukhov ifjúságának pétervári időszakát a Fjodor Dolokhovhoz fűződő barátság jellemezte. A srácok egy zajos társaságban mulattak, amíg a rendvédelmi szervek figyelmébe nem kerültek. Dolokhovot medvével elkövetett huliganizmus miatt közkatonává lefokozták és a frontra küldték, Bezukhovot pedig apja felügyelete mellett Moszkvába száműzték.

Fedor talált egy régi barátot, amikor segítségre volt szüksége. A gróf pénzzel segítette különc barátját, és meghívta, hogy maradjon a házában. A barát aljassága azonnal megmutatkozott, amint a komolytalan Helen vonzó úriembernek látta. Pierre-t egyszerre elárulta felesége és bajtársa, miután szerelmi kapcsolatba léptek.

A gróf türelmesen tűrte felesége számos hűtlenségét, de barátja árulása és a vele való párbaj fordulópontot jelentett a hős személyiségének fejlődésében. Pierre soha többé nem fog lágy, félénk, bizalommal teli emberként megjelenni az olvasó előtt. Az elvtárs árulása az életértékek újraértékelését szolgálta. Most a hős prioritásai a társadalom problémái lesznek. Bezukhov, miután fájdalmat és csalódást tapasztalt, őszintén megpróbálja jobbá tenni a világot.