Σε κάθε τελικό δοκίμιο εκτιμώνται πρώτα απ' όλα επιχειρήματα από τη λογοτεχνία, που δείχνουν τον βαθμό πολυμάθειας του συγγραφέα. Στο κύριο μέρος της δουλειάς του επιδεικνύει τις ικανότητές του: γραμματισμό, σύνεση, πολυμάθεια και την ικανότητα να εκφράζει όμορφα τις σκέψεις του. Επομένως, κατά την προετοιμασία, είναι σημαντικό να εστιάσετε την προσοχή σας σε ποιες εργασίες θα χρειαστούν για την κάλυψη των θεμάτων και ποια επεισόδια θα βοηθήσουν στην ενίσχυση της διατριβής. Αυτό το άρθρο περιέχει 10 επιχειρήματα στην περιοχή "Πιστότητα και προδοσία", τα οποία θα είναι χρήσιμα στη διαδικασία σύνταξης δοκιμίων πρακτικής άσκησης, και ίσως ακόμη και στην ίδια την εξέταση.

1. Στο δράμα του A. N. Ostrovsky «The Thunderstorm», η ηρωίδα αντιμετωπίζει μια δύσκολη επιλογή μεταξύ της πίστης στις βαθιές ρίζες της πόλης του Kalinov, όπου βασιλεύει η βλακεία και η στενόμυαλη, και η ελευθερία του συναισθήματος και της αγάπης. Η προδοσία είναι η ύψιστη εκδήλωση ελευθερίας για την Κατερίνα, η εξέγερση της ψυχής της, στην οποία η αγάπη νικά τις συμβάσεις και τις προκαταλήψεις, παύει να είναι αμαρτωλή, γίνεται η μόνη σωτηρία από μια καταθλιπτική ύπαρξη στο «σκοτεινό βασίλειο».
2. "Όλα περνούν, αλλά δεν ξεχνιούνται όλα" - και η αληθινή πίστη δεν γνωρίζει χρονικά όρια. Στην ιστορία του Ι.Α. Τα «Σκοτεινά σοκάκια» του Μπούνιν η ηρωίδα κουβαλά την αγάπη μέσα στα χρόνια, αφήνοντας στη γεμάτη καθημερινότητα ζωή της, ένα μέρος για το πρώτο και σημαντικότερο συναίσθημα. Έχοντας γνωρίσει τον αγαπημένο της που κάποτε την εγκατέλειψε, που έχει γεράσει και έχει γίνει εντελώς ξένος, δεν μπορεί να απαλλαγεί από την πίκρα. Αλλά η γυναίκα δεν μπορεί να συγχωρήσει τη μακροχρόνια προσβολή, αφού το τίμημα για την πίστη στην αποτυχημένη αγάπη αποδεικνύεται πολύ υψηλό.
3. Στο μυθιστόρημα L.N. Στον Πόλεμο και την Ειρήνη του Τολστόι, οι δρόμοι της πίστης και της προδοσίας είναι συχνά αλληλένδετες. Το να μείνει πιστή στη Νατάσα Ροστόβα, λόγω του νεαρού της ηλικίας και της απειρίας της, αποδείχθηκε δύσκολη υπόθεση. Η προδοσία της στον Αντρέι είναι τυχαία και θεωρείται περισσότερο ως λάθος ενός κοριτσιού άπειρου σε ερωτικές υποθέσεις, αδύναμου, υπό την επιρροή άλλων, παρά ως προδοσία και επιπολαιότητα. Φροντίζοντας τον τραυματισμένο Μπολκόνσκι, η Νατάσα αποδεικνύει την ειλικρίνεια των συναισθημάτων της, δείχνοντας πνευματική ωριμότητα. Αλλά η Helen Kuragina παραμένει πιστή μόνο στα δικά της συμφέροντα. Ο πρωτόγονος των συναισθημάτων και το κενό της ψυχής την κάνουν ξένη στην αληθινή αγάπη, αφήνοντας χώρο μόνο για πολυάριθμες προδοσίες.
4. Η πίστη στην αγάπη ωθεί έναν άνθρωπο σε ηρωικές πράξεις, αλλά μπορεί επίσης να είναι καταστροφική. Στην ιστορία του A.I. Ο ανεκπλήρωτος έρωτας του Kuprin «Βραχιολάκι με ρόδι» γίνεται το νόημα της ζωής για τον μικρό αξιωματούχο Zheltkov, ο οποίος παραμένει πιστός στα υψηλά συναισθήματά του για μια παντρεμένη γυναίκα που δεν θα μπορέσει ποτέ να ανταποδώσει τα συναισθήματά του. Δεν μολύνει την αγαπημένη του με απαιτήσεις για αμοιβαία συναισθήματα. Ταλαιπωρημένος και υποφέροντας, ευλογεί τη Βέρα για ένα ευτυχισμένο μέλλον, δεν αφήνει τη χυδαιότητα και την καθημερινότητα να διεισδύσει στον εύθραυστο κόσμο της αγάπης. Στην πίστη του υπάρχει μια τραγική καταδίκη σε θάνατο.
5. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η πιστότητα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» γίνεται ένα από τα κεντρικά θέματα. Η μοίρα αναγκάζει συνεχώς τους ήρωες να παίρνουν αποφάσεις από τις οποίες εξαρτάται η προσωπική τους ευτυχία. Ο Ευγένιος αποδεικνύεται αδύναμος στην επιλογή του, υποχωρεί στις περιστάσεις, προδίδοντας τη φιλία του και τον εαυτό του για χάρη της ματαιοδοξίας του. Δεν είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη όχι μόνο για ένα αγαπημένο του πρόσωπο, αλλά και για τις δικές του πράξεις. Η Τατιάνα, αντίθετα, παραμένει πιστή στο καθήκον, θυσιάζοντας τα συμφέροντά της. Σε αυτή την απάρνηση είναι η υψηλότερη εκδήλωση της δύναμης του χαρακτήρα, ο αγώνας για εσωτερική αγνότητα, στην οποία η αίσθηση του καθήκοντος υπερνικά την αγάπη.
6. Η δύναμη και το βάθος της ανθρώπινης φύσης είναι γνωστά στην αγάπη και την πίστη. Στο μυθιστόρημα του F.M. Στο «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι οι ήρωες, βασανισμένοι από τη σοβαρότητα των εγκλημάτων τους, δεν μπορούν να βρουν παρηγοριά στον εξωτερικό κόσμο. Ο ένας στον άλλο βλέπουν μια αντανάκλαση των δικών τους αμαρτιών και η επιθυμία να εξιλεωθούν γι' αυτές, να βρουν νέα νοήματα και κατευθυντήριες γραμμές ζωής, γίνεται κοινός στόχος για αυτούς. Ο καθένας τους θέλει να ακούσει λόγια συγχώρεσης από τον άλλον, ο καθένας αναζητά τη σωτηρία από τους πόνους της συνείδησης. Η Sonya Marmeladova δείχνει θάρρος πηγαίνοντας στη Σιβηρία για τον Raskolnikov και με την πίστη της μεταμορφώνει τον Rodion, που αναστήθηκε από τον έρωτά της.
7. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Το «Oblomov» του Goncharov το θέμα της πιστότητας αντικατοπτρίζεται στις σχέσεις πολλών χαρακτήρων ταυτόχρονα. Η αγάπη της Olga Ilyinskaya και του Ilya Oblomov είναι μια σύγκρουση δύο κόσμων, όμορφων στον ρομαντισμό και την πνευματικότητά τους, αλλά ανίκανοι να συνυπάρξουν αρμονικά. Ακόμη και ερωτευμένη, η Όλγα είναι πιστή στις ιδέες της για τον ιδανικό εραστή, τον οποίο προσπαθεί να δημιουργήσει από τον νυσταγμένο, ανενεργό Oblomov. Κάνει προσπάθειες να μεταμορφώσει τον ήρωα, ζώντας σε έναν στενό κόσμο που δημιούργησε τεχνητά ο ίδιος. Η Agafya Pshenitsina, αντίθετα, προσπαθεί να προστατεύσει την κοιμισμένη ψυχή του Oblomov από κραδασμούς, υποστηρίζοντας την άνετη ύπαρξή του στο βασίλειο της ξέγνοιαστης οικογενειακής ευτυχίας και άνεσης. Του είναι άπειρα αφοσιωμένη και με τυφλή υπακοή στις ιδιοτροπίες του συζύγου της, γίνεται η έμμεση αιτία του θανάτου του. Ο υπηρέτης του Oblomov Zakhar είναι επίσης πιστός, για τον οποίο ο κύριος είναι η ενσάρκωση του αληθινού ηρωισμού. Ακόμη και μετά το θάνατο του Ilya Ilyich, ένας αφοσιωμένος υπηρέτης φροντίζει τον τάφο του.
8. Η πίστη είναι, πρώτα απ 'όλα, η επίγνωση της ευθύνης, η παραίτηση από τα δικά του συμφέροντα και η ανιδιοτελής έκκληση σε άλλο άτομο. Στην ιστορία του V.G. Η δασκάλα του περιφερειακού σχολείου "Μαθήματα Γαλλικών" του Ρασπούτιν, Lidiya Mikhailovna, αντιμετωπίζει μια δύσκολη ηθική επιλογή: να βοηθήσει έναν πεινασμένο μαθητή χρησιμοποιώντας μια μη παιδαγωγική μέθοδο ή να παραμείνει αδιάφορος στη θλίψη ενός παιδιού που χρειάζεται τη βοήθειά της. Το ζήτημα της επαγγελματικής ηθικής εδώ παύει να είναι κυρίαρχο, δίνοντας τη θέση του στη συμπόνια και την τρυφερότητα για ένα ικανό αγόρι. Η πίστη στο ανθρώπινο καθήκον γίνεται γι' αυτήν ανώτερη από τις συμβατικές ιδέες για την ηθική.
9. Η πίστη και η προδοσία είναι αντίθετα φαινόμενα, αλληλοαποκλείονται. Όμως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρόκειται για δύο διαφορετικές πλευρές της ίδιας επιλογής, ηθικά περίπλοκες και όχι πάντα μονοσήμαντες.
   Στο μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», οι ήρωες επιλέγουν μεταξύ του καλού και του κακού, του καθήκοντος και της συνείδησης. Είναι πιστοί στην επιλογή τους μέχρι τέλους, έστω και σε αυτή που τους φέρνει πολλά ψυχικά βάσανα. Η Μαργαρίτα αφήνει τον σύζυγό της, διαπράττοντας στην πραγματικότητα προδοσία, αλλά, με την αφοσίωσή της στον Δάσκαλο, είναι έτοιμη να κάνει το πιο απελπισμένο βήμα - να κάνει μια συμφωνία με τα κακά πνεύματα. Η πίστη της στην αγάπη δικαιολογεί τις αμαρτίες της, γιατί η Μαργαρίτα παραμένει αγνή μπροστά στον εαυτό της και στο πρόσωπο που θέλει να σώσει.
10. Στο μυθιστόρημα του M. A. Sholokhov "Quiet Don" τα θέματα της πίστης και της προδοσίας αποκαλύπτονται στις σχέσεις πολλών χαρακτήρων ταυτόχρονα. Οι δεσμοί αγάπης συνδέουν στενά τους χαρακτήρες μεταξύ τους, δημιουργώντας ασάφεια σε καταστάσεις στις οποίες είναι δύσκολο να βρεις την ευτυχία. Η πίστη εδώ έρχεται με πολλές μορφές: η παθιασμένη αφοσίωση της Ακσίνια είναι διαφορετική από την ήσυχη, ανεκπλήρωτη τρυφερότητα της Νατάλια. Σε μια εκτυφλωτική επιθυμία για τον Γρηγόρη, η Ακσίνια απατά τον Στέπαν, ενώ η Νατάλια παραμένει πιστή στον άντρα της μέχρι το τέλος, συγχωρώντας την αντιπάθεια και την αδιαφορία. Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ, αναζητώντας τον εαυτό του, αποδεικνύεται θύμα μοιραίων γεγονότων. Αναζητά την αλήθεια, υπέρ της οποίας είναι έτοιμος να κάνει μια επιλογή, αλλά η αναζήτηση περιπλέκεται από τα σκαμπανεβάσματα της ζωής, τα οποία ο ήρωας δεν μπορεί να αντεπεξέλθει. Το διανοητικό πέταγμα του Γκριγκόρι, η μάταιη ετοιμότητά του να είναι πιστός μέχρι τέλους μόνο στην αλήθεια και στο καθήκον είναι μια άλλη προσωπική τραγωδία στο μυθιστόρημα.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Πατριωτισμός, πίστη στο καθήκον στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Παρά τη σταθερότητα πολλών χαρακτηριστικών, πεποιθήσεων και συναισθημάτων του Μπολκόνσκι (πατριωτισμός, πίστη στο καθήκον, αστική δραστηριότητα, έντονο ενδιαφέρον για γενικά φιλοσοφικά και ηθικά προβλήματα) και την ορθολογιστική φύση της φύσης του, δεν είναι χωρίς, αν και συγκρατημένος, συναισθηματικότητα, η οποία εκφράζεται πληρέστερα στη φιλία και στην αγάπη, και στην αρχή - στην επιθυμία για φήμη, οργανικά σε συνδυασμό με την επιθυμία να ενεργήσει και να είναι χρήσιμο. «Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν ένας από εκείνους τους σπάνιους αξιωματικούς στο αρχηγείο που πίστευαν ότι το κύριο ενδιαφέρον του ήταν η γενική πορεία των στρατιωτικών υποθέσεων».

Στο Brunn, έχοντας μάθει ότι η Βιέννη είχε καταληφθεί από τους Γάλλους, πηγαίνει επειγόντως στον στρατό, ο οποίος κινδυνεύει: «Πάω για να σώσω τον στρατό». Τον οδηγεί ένα αίσθημα προσβλητικής ρωσικής υπερηφάνειας, ελπίδας δόξας, ετοιμότητας να πεθάνει. «Θα το κάνω όπως οποιοσδήποτε άλλος». Πριν από τη μάχη του Σένγκραμπεν, ο Μπολκόνσκι ονειρεύεται ένα κατόρθωμα, μια δόξα σε ναπολεόντεια κλίμακα: «Έχει αρχίσει! Ορίστε!.. Πώς θα εκφραστεί η Τουλόν μου; Αλλά, έχοντας ολοκληρώσει το κατόρθωμα (παραμένει στην ακάλυπτη μπαταρία του λοχαγού Tushin, του οποίου οι ενέργειες εξασφάλισαν την επιτυχία της μάχης), ο Bolkonsky, αναφέροντας την πρόοδο της μάχης και τον ηρωισμό του Tushin, αφήνεται στη σκιά. Πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς, η ανάγκη για δόξα φτάνει στο απόγειό της στον Μπολκόνσκι: «Αύριο... θα πρέπει επιτέλους να δείξω ό,τι μπορώ να κάνω». Ανυπομονεί για την ευτυχισμένη στιγμή της Τουλόν του, προσδοκώντας να κάνει τα πάντα μόνο για αυτόν, ονειρεύεται τη δόξα, τη φήμη, την αγάπη των ανθρώπων, τον θρίαμβο πάνω τους.

Και έρχεται αυτή η «ευτυχής στιγμή» ενός είδους τελετουργικού ηρωισμού: ορμάει μπροστά με το πανό, σέρνοντας μαζί του και το τάγμα. Αλλά τότε - ένας σοβαρός τραυματισμός, και μια θεοφάνεια, μια κατανόηση της ασημαντότητας ενός τέτοιου ονείρου σε σύγκριση με τις αιώνιες αξίες που προσωποποιούνται στην εικόνα του ψηλού ουρανού. «Τι όμορφος θάνατος!» - Λέει ο Ναπολέων, σταματώντας το άλογό του κοντά στον πληγωμένο Μπολκόνσκι. Και αυτό το είδωλο των πολλών ξεθωριάζει σε σύγκριση με τον ψηλό, ωραίο, ευγενικό ουρανό. Ο Ναπολέων φαίνεται τώρα στον Μπολκόνσκι σαν ένα ανθρωπάκι που φέρνει το κακό και την αδικία στον κόσμο. 3

Έτσι τελειώνει αυτό το στάδιο της άνισης, δραματικής διαδρομής της αναζήτησης του Bolkonsky. Το επόμενο στάδιο -μετά την ανάρρωσή του και τον θάνατο της συζύγου του, που της έφερε έντονο αίσθημα ενοχής- χαρακτηρίζεται από μια αποτελεσματική ανακούφιση της κατάστασης των αγροτών στα κτήματά τους: απαριθμεί μερικούς ως ελεύθερους καλλιεργητές και αντικαθιστά το corvée με τάπες για άλλους. Αλλά αυτό το «ένα από τα πρώτα παραδείγματα στη Ρωσία» δεν φέρνει ικανοποίηση στον Μπολκόνσκι, αφού οι άνδρες υποδέχονται τις καινοτομίες με δυσπιστία.

Δεν είναι ικανοποιημένος με την προσπάθεια να ενταχθεί στις μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες του Speransky. Και σε αυτή την περίπτωση, ο Bolkonsky δεν θα αποφύγει τις ψευδαισθήσεις. Του φαινόταν ότι ο Αλέξανδρος Α' έκανε βήματα προς τον μετασχηματισμό του κράτους και τον περιορισμό της εξουσίας του. Αλλά μετά από πιο προσεκτική εξέταση, παρατηρεί ότι οι προθέσεις του Speransky και άλλων να αλλάξουν νομικά τα δικαστικά, διοικητικά και οικονομικά συστήματα στη Ρωσία δεν είναι ρεαλιστικές, όπως το σχέδιο για την απελευθέρωση των αγροτών, την ενημέρωση των στρατιωτικών κανονισμών, τη θέσπιση νέων «Δικαιωμάτων Πρόσωπα» κ.λπ. Η κρίση που βιώνει ο Μπολκόνσκι σε αυτό το στάδιο αντικαθίσταται, αν και όχι για πολύ, από την «ανάρρωση», την επιστροφή στη ζωή.

Αυτό συνεπάγεται προσοχή στη φύση (νύχτα στο Otradnoye, μια ανθισμένη, μαραμένη βελανιδιά), αγάπη για τη Natasha Rostova. Αλλά και η αγάπη αποδεικνύεται δραματική για εκείνον. Η υψηλή ηθική, η αυξημένη αυτοεκτίμηση και ο ορθολογισμός, οι μέγιστες απαιτήσεις από τους άλλους και τον εαυτό του τον «εμπόδισαν» τόσο από το να προβλέψει την πιθανότητα μιας καταστροφής (ο μακρύς χωρισμός δεν είναι για τη Νατάσα, που βιώνει έντονα το αίσθημα της αγάπης), όσο και από το να συγχωρήσει την προδοσία (και μάλιστα με ένα τόσο ανάξιο άτομο, όπως ο Anatol Kuragin).

Ένα διάλειμμα για τον Μπολκόνσκι, έναν άνθρωπο τιμής και καθήκοντος, φαινόταν να είναι η μόνη διέξοδος, παρά την βαθιά συνειδητοποιημένη ατυχία του. Στο τελευταίο στάδιο της ζωής του, ο πρίγκιπας Αντρέι συμμετέχει στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Μετά τη ρήξη με τη Νατάσα, αποφασίζει να υπηρετήσει στο στρατό, αλλά όχι στο αρχηγείο, αλλά ως διοικητής συντάγματος. «Στο σύνταγμα τον αποκαλούσαν «ο πρίγκιπας μας», ήταν περήφανοι για αυτόν και τον αγαπούσαν». Αρνήθηκε την ευκαιρία να είναι με το πρόσωπο του κυρίαρχου ή του αρχιστράτηγου. «Συνήθισα στο σύνταγμα, ερωτεύτηκα τους αξιωματικούς και ο κόσμος φαινόταν να με αγαπάει. Θα λυπάμαι να φύγω από το σύνταγμα». Ο Κουτούζοφ απαντά σε αυτά τα λόγια με συμφωνία: «Ξέρω ότι ο δρόμος σας είναι ο δρόμος της τιμής».

Την παραμονή της Μάχης του Borodino, ο Bolkonsky αρχίζει να ξεπερνά την ταξική του άποψη για τους ανθρώπους. βάζει τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο με αυτόν.

Η επιτυχία της μάχης «εξαρτάται από το συναίσθημα που έχω μέσα μου, στον αξιωματικό Timokhin, σε κάθε στρατιώτη». Ο θάνατος πρόλαβε τον Αντρέι Μπολκόνσκι στις προσεγγίσεις της νίκης, ακριβώς τη στιγμή που έκανε τα πρώτα βήματα προς την προσέγγιση με τον λαό, όταν έγινε η καθυστερημένη συμφιλίωση του με τη Νατάσα Ροστόβα. Στη δραματική απραγματοποίητη προσωπική ευτυχία και την αντιπολιτευτική πολιτική δραστηριότητα - ένα είδος απόηχου της τραγικής μοίρας των Decembrists.

Το εποχικό έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτει στον αναγνώστη όχι μόνο πραγματικές εικόνες ιστορικών γεγονότων του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα στη Ρωσία, αλλά αντικατοπτρίζει επίσης μια ευρεία παλέτα διαφορετικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Το μυθιστόρημα του Τολστόι μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ένα έργο ιδεών, η αξία και η αντικειμενικότητα του οποίου εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα. Ένα από τα προβλήματα που τίθεται στο έργο είναι η ανάλυση της ουσίας της έννοιας της αγάπης. Στο έργο, ο συγγραφέας πραγματεύεται τα ζητήματα της συγχώρεσης της απιστίας, της αυτοθυσίας για χάρη ενός αγαπημένου προσώπου και πολλών άλλων, που ενώνονται με το θέμα της αγάπης. Η κύρια ιστορία αγάπης, που προσωποποιεί το ιδανικό του ειλικρινούς συναισθήματος, αντανακλάται στη σχέση της Νατάσα Ροστόβα και του Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».

Ιδανικά αγάπης και οικογενειακών σχέσεων

Σύμφωνα με τον Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι, οι έννοιες της αγάπης και του γάμου σε ένα έργο πεζογραφίας οριοθετούνται κάπως. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της σχέσης μεταξύ του Pierre και της Natasha, ο συγγραφέας προσωποποιεί στο μυθιστόρημα το ιδανικό της πραγματικής οικογενειακής ευτυχίας, της αρμονίας των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, της εμπιστοσύνης, της ηρεμίας και της εμπιστοσύνης σε μια συζυγική ένωση. Η ιδέα της απλής ανθρώπινης ευτυχίας και της εύρεσης αρμονίας στην απλότητα είναι θεμελιώδης στο έργο του Λεβ Νικολάεβιτς και πραγματοποιείται μέσα από την απεικόνιση των οικογενειακών σχέσεων του Μπεζούχοφ.

Η σχέση ανάμεσα στη Νατάσα και τον Αντρέι συμβολίζει τη γραμμή αγάπης του μυθιστορήματος. Ανάμεσά τους δεν υπάρχει σκιά από αυτές τις έννοιες που εξιδανικεύει ο συγγραφέας στο τέλος του έργου χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας Μπεζούχοφ. Αυτό ακριβώς υποδηλώνει ότι η έννοια της αγάπης και της οικογένειας για τον Τολστόι είναι κάπως διαφορετική. Η οικογένεια δίνει σε ένα άτομο εμπιστοσύνη, σταθερότητα και ήρεμη ευτυχία. Η αγάπη, σύμφωνα με τον Τολστόι, μπορεί να εμπνεύσει και να καταστρέψει μια προσωπικότητα, να αλλάξει τον εσωτερικό της κόσμο, τη στάση απέναντι στους άλλους και να επηρεάσει εντελώς την πορεία της ζωής. Ήταν αυτά τα συναισθήματα που επηρέασαν τους ήρωες Αντρέι και Νατάσα. Η σχέση τους απέχει πολύ από το να είναι ιδανική, αλλά προσωποποιεί το σύμβολο της αληθινής αγάπης στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη.

Αντανάκλαση του πολέμου στις ζωές των ανθρώπων

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της σχέσης μεταξύ Bolkonsky και Natasha, ο συγγραφέας απεικονίζει μια από τις τραγικές συνέπειες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο πόλεμος. Αν δεν ήταν η συμμετοχή του Αντρέι στις εχθροπραξίες και ο τραυματισμός του κατά τη Μάχη του Μποροντίνο, ίσως αυτοί οι ήρωες θα είχαν γίνει η προσωποποίηση όχι μόνο της αληθινής αγάπης στο μυθιστόρημα, αλλά θα μπορούσαν επίσης να συμβολίζουν το ιδανικό της οικογένειας. Ωστόσο, σύμφωνα με το σχέδιο του Τολστόι, δεν δόθηκε στους ήρωες τέτοια ευκαιρία. Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", η αγάπη της Νατάσα και του Αντρέι, που έληξε με το θάνατο του Μπολκόνσκι, είναι μια από τις πλοκές και τις ιδεολογικές συσκευές για την απεικόνιση του δράματος και της τραγωδίας του πολέμου.

Ιστορία σχέσεων

Η συνάντηση αυτών των ηρώων άλλαξε τις ζωές και των δύο. Στην καρδιά του ζοφερού, βαρετού, αγέλαστου και απογοητευμένου Αντρέι από τη ζωή, την κοινωνία και την αγάπη, η πίστη στην ομορφιά, η επιθυμία να ζήσει και να είναι ευτυχισμένος αναβίωσαν. Η καρδιά μιας ζωντανής και αισθησιακής Νατάσα, ανοιχτής σε νέα συναισθήματα και συναισθήματα, δεν μπόρεσε επίσης να αντισταθεί στη μοιραία συνάντηση και δόθηκε στον Αντρέι. Ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον σχεδόν με την πρώτη ματιά. Ο αρραβώνας τους έγινε μια λογική συνέχεια μιας ρομαντικής γνωριμίας που ενέπνευσε τον Αντρέι και του έδωσε πίστη σε μια νέα ζωή.

Πόσο οδυνηρή έγινε η απογοήτευσή του για τον εκλεκτό του όταν η Νατάσα, άπειρη και άγνοια των νόμων της ζωής και της ανθρώπινης σκληρότητας, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στους πειρασμούς της κοινωνικής ζωής και αμαύρωσε το αγνό της αίσθημα για τον Αντρέι με το πάθος της για τον Ανατόλι Κουράγκιν. «Η Νατάσα δεν κοιμήθηκε όλη τη νύχτα. βασανιζόταν από μια άλυτη ερώτηση: ποιον αγαπούσε: τον Ανατόλι ή τον πρίγκιπα Αντρέι; Παρά τα έντονα αισθήματά του για τη Νατάσα, ο Αντρέι δεν μπορεί να τη συγχωρήσει για αυτήν την προδοσία. «Και από όλους τους ανθρώπους, ποτέ δεν αγάπησα ή μίσησα κανέναν περισσότερο από αυτήν», λέει στον φίλο του Pierre.

Η τραγωδία του τέλους είναι η ουσία της πρόθεσης του συγγραφέα

Η κατάρρευση των ελπίδων και των σχεδίων ζωής τον οδηγεί σε πραγματική απόγνωση. Αυτό το συναίσθημα δεν ξέφυγε από την καημένη τη Νατάσα, η οποία, συνειδητοποιώντας το λάθος της, κατηγορεί και βασανίζει τον εαυτό της για τον πόνο που προκάλεσε στον αγαπημένο της. Ωστόσο, ο Τολστόι αποφάσισε να χαρίσει στους πονεμένους ήρωές του μια τελευταία στιγμή ευτυχίας. Αφού τραυματίστηκαν στη μάχη του Μποροντίνο, ο Αντρέι Μπολκόνσκι και η Νατάσα συναντιούνται στο νοσοκομείο. Το παλιό συναίσθημα φουντώνει με πολύ μεγαλύτερη δύναμη. Ωστόσο, η σκληρότητα της πραγματικότητας δεν επιτρέπει στους ήρωες να είναι μαζί λόγω του σοβαρού τραυματισμού του Αντρέι. Ο συγγραφέας δίνει μόνο στον Αντρέι την ευκαιρία να περάσει τις τελευταίες του μέρες δίπλα στη γυναίκα που αγαπά.

Η σημασία της ικανότητας να συγχωρείς και να συγχωρείς

Αυτό το σχέδιο πλοκής υλοποιείται από τον Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι με στόχο να διακηρύξει την ιδέα της σημασίας της ικανότητας να συγχωρείς και να κερδίζεις συγχώρεση. Παρά τα τραγικά γεγονότα που χώρισαν τους νέους, κουβαλούσαν αυτό το συναίσθημα μέχρι το τέλος της ζωής τους. Η δυναμική και όχι πάντα ιδανική σχέση αυτών των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι μια άλλη πτυχή του ιδεολογικού σχεδίου του συγγραφέα. Παρά το γεγονός ότι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" ο Bolkonsky και η Natasha προσωποποιούν το ιδανικό μιας σχέσης αγάπης, είναι αρκετά κοντά στην πραγματική ζωή, στην οποία υπάρχει χώρος για παρεξηγήσεις, δυσαρέσκεια, προδοσίες και ακόμη και μίσος. Η ιστορία αγάπης του Αντρέι και της Νατάσα, ο συγγραφέας τους δίνει σκόπιμα μια ατελή απόχρωση. Το επεισόδιο που σχετίζεται με την προδοσία της νύφης και τον χωρισμό των χαρακτήρων δίνουν ιδιαίτερο ρεαλισμό τόσο στους ήρωες του έργου όσο και σε ολόκληρο το μυθιστόρημα.

Περιγράφοντας τη σχέση ανάμεσα στον Αντρέι και τη Νατάσα, ο συγγραφέας καταδεικνύει ότι ο αναγνώστης αντιμετωπίζει απλούς ανθρώπους που μπορούν να κάνουν ένα λάθος, είτε πρόκειται για προδοσία, περηφάνια είτε μίσος. Χάρη σε αυτήν την απεικόνιση της σχέσης μεταξύ των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας αγάπης του επικού μυθιστορήματος, ο αναγνώστης αποκτά την ευκαιρία να βιώσει μια πραγματική ιστορία ζωής, να πιστέψει και να συμπονήσει τους χαρακτήρες, να νιώσει όλη την τραγωδία και την αδικία ενός τέτοιου κοινωνικού φαινομένου ως πόλεμος, που είναι μια από τις κύριες ιδέες του έργου και του δοκιμίου με θέμα: «Η Νατάσα Ροστόβα και ο Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

Δοκιμή εργασίας

Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στο διάσημο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» ξεχώρισε τη «λαϊκή σκέψη» ως κύρια ιδέα. Αυτό το θέμα αντικατοπτρίζεται πιο ολοκληρωμένα και ζωντανά στα αποσπάσματα από το έργο που περιγράφουν τον πόλεμο. Όσο για την «ειρήνη», η «οικογενειακή σκέψη» κυριαρχεί στην απεικόνισή της. Επίσης παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη δουλειά που μας ενδιαφέρει. Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» βοηθά σε μεγάλο βαθμό τον συγγραφέα να αποκαλύψει αυτή την ιδέα.

Η αγάπη στη ζωή των χαρακτήρων του μυθιστορήματος

Σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες του έργου δοκιμάζονται από την αγάπη. Δεν έρχονται όλοι στην ηθική ομορφιά, την αμοιβαία κατανόηση και το αληθινό συναίσθημα. Επιπλέον, αυτό δεν συμβαίνει αμέσως. Οι ήρωες πρέπει να περάσουν από λάθη και βάσανα, που τους λυτρώνει, καθαρίζει και αναπτύσσει την ψυχή τους.

Η ζωή του Αντρέι Μπολκόνσκι με τη Λίζα

Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτεται μέσα από το παράδειγμα αρκετών ηρώων, ένας από τους οποίους είναι ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Ο δρόμος του προς την ευτυχία ήταν ακανθώδης. Σε ηλικία 20 ετών, όντας ένας άπειρος νέος, τυφλωμένος από την εξωτερική ομορφιά, αποφασίζει να παντρευτεί τη Λίζα. Αλλά ο Αντρέι πολύ γρήγορα έρχεται σε μια καταθλιπτική και οδυνηρή κατανόηση ότι έκανε ένα σκληρό και μοναδικό λάθος. Σε μια συνομιλία με τον φίλο του, Πιερ Μπεζούχοφ, λέει λόγια σχεδόν απελπισμένος ότι δεν πρέπει να παντρευτεί πριν κάνει ό,τι μπορεί. Ο Αντρέι λέει ότι θα έδινε πολλά για να μην δεσμευτεί τώρα από οικογενειακούς δεσμούς.

Ο Μπολκόνσκι και η σύζυγός του δεν έφεραν ειρήνη και ευτυχία. Επιπλέον, τον επιβάρυνε. Ο Αντρέι δεν αγαπούσε τη γυναίκα του. Μάλλον την περιφρονούσε, αντιμετωπίζοντάς της σαν παιδί από έναν ηλίθιο, άδειο κόσμο. Ο Μπολκόνσκι καταπιεζόταν από την αίσθηση ότι η ζωή του ήταν άχρηστη, ότι είχε γίνει ηλίθιος και λάκας της αυλής.

Η ψυχική κατάρρευση του Αντρέι

Αυτός ο ήρωας είχε μπροστά του τον θάνατο της Λίζας, μια πνευματική κρίση, μελαγχολία, κούραση, απογοήτευση, περιφρόνηση για τη ζωή. Εκείνη την εποχή, ο Bolkonsky έμοιαζε με μια βελανιδιά που στεκόταν σαν περιφρονητικός, θυμωμένος και ηλικιωμένος φρικιό ανάμεσα σε χαμογελαστές σημύδες. Αυτό το δέντρο δεν ήθελε να υποταχθεί στη γοητεία της άνοιξης. Ωστόσο, ξαφνικά μια σύγχυση νέων ελπίδων και σκέψεων προέκυψε στην ψυχή του Αντρέι, απροσδόκητη για αυτόν. Όπως μάλλον μαντέψατε, το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αναπτύσσεται περαιτέρω. Ο ήρωας φεύγει από το κτήμα μεταμορφωμένος. Πάλι υπάρχει μια βελανιδιά στο δρόμο μπροστά του, αλλά τώρα δεν είναι άσχημη και γερασμένη, αλλά σκεπασμένη με πράσινο.

Τα συναισθήματα του Μπολκόνσκι για τη Νατάσα

Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι πολύ σημαντικό για τον συγγραφέα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτό το συναίσθημα είναι ένα θαύμα που μας αναζωογονεί σε μια νέα ζωή. στη Νατάσα, ένα κορίτσι τόσο σε αντίθεση με τις παράλογες και κενές γυναίκες του κόσμου, ο Μπολκόνσκι δεν εμφανίστηκε αμέσως. Του ανανέωσε την ψυχή, την έκανε ανάποδα με απίστευτη δύναμη. Ο Αντρέι έχει γίνει πλέον ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Ήταν σαν να είχε μπει στο φως από ένα βουλωμένο δωμάτιο. Είναι αλήθεια ότι ακόμη και τα συναισθήματά του για τη Νατάσα δεν βοήθησαν τον Μπολκόνσκι να ταπεινώσει την περηφάνια του. Ποτέ δεν κατάφερε να συγχωρήσει τη Νατάσα για την «προδοσία» της. Μόνο αφού έλαβε μια θανάσιμη πληγή, ξανασκέφτηκε τη ζωή του. Ο Μπολκόνσκι, μετά από μια ψυχική καμπή, κατάλαβε τα βάσανα, τη μετάνοια και τη ντροπή της Νατάσα. Συνειδητοποίησε ότι ήταν σκληρός που διέκοψε τη σχέση του μαζί της. Ο ήρωας παραδέχτηκε ότι την αγαπά ακόμα περισσότερο από πριν. Ωστόσο, τίποτα δεν μπορούσε να κρατήσει τον Bolkonsky σε αυτόν τον κόσμο, ούτε καν το φλογερό συναίσθημα της Νατάσα.

Η αγάπη του Πιέρ για την Ελένη

Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτεται και μέσα από το παράδειγμα του Πιέρ. Η μοίρα του Pierre Bezukhov είναι κάπως παρόμοια με τη μοίρα του Andrei, του καλύτερου φίλου του. Όπως εκείνος, που παρασύρθηκε από τη Λίζα στα νιάτα του, έτσι και ο Πιερ, που μόλις είχε επιστρέψει από το Παρίσι, ερωτεύτηκε την Ελένη, που ήταν κούκλα όμορφη. Κατά τη διερεύνηση του θέματος της αγάπης και της φιλίας στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», πρέπει να σημειωθεί ότι τα συναισθήματα του Πιέρ για την Ελένη ήταν παιδικά ενθουσιώδη. Το παράδειγμα του Αντρέι δεν του έμαθε τίποτα. Ο Μπεζούχοφ έπρεπε να πείσει τον εαυτό του από τη δική του εμπειρία ότι η εξωτερική ομορφιά δεν είναι πάντα εσωτερική, πνευματική.

Δυστυχισμένος γάμος

Αυτός ο ήρωας ένιωθε ότι δεν υπήρχαν φραγμοί ανάμεσα σε αυτόν και την Ελένη, ότι αυτό το κορίτσι ήταν τρομερά κοντά του. Το όμορφο μαρμάρινο σώμα της είχε δύναμη πάνω στον Πιέρ. Και παρόλο που ο ήρωας κατάλαβε ότι αυτό δεν ήταν καλό, εντούτοις υπέκυψε στην αίσθηση που του ενέπνευσε αυτή η διεφθαρμένη γυναίκα. Ως αποτέλεσμα, ο Μπεζούχοφ έγινε σύζυγός της. Ωστόσο, ο γάμος δεν ήταν ευτυχισμένος. Ένα αίσθημα ζοφερής απόγνωσης, απογοήτευσης, περιφρόνησης για τη ζωή, για τον εαυτό του και για τη σύζυγό του έπιασε τον Πιέρ λίγο καιρό μετά τη ζωή με την Ελένη. Το μυστήριο της μετατράπηκε σε βλακεία, πνευματικό κενό και εξαχρείωση. Αυτό αξίζει να το αναφέρετε εάν γράφετε ένα δοκίμιο. Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» φωτίζεται από μια νέα οπτική γωνία στη σχέση του Πιέρ και της Νατάσα. Θα μιλήσουμε τώρα για το πώς βρήκαν τελικά την ευτυχία τους αυτοί οι ήρωες.

Η νέα αγάπη του Πιέρ

Ο Μπεζούχοφ, έχοντας συναντήσει τη Νατάσα, όπως και ο Αντρέι, εντυπωσιάστηκε από τη φυσικότητα και την αγνότητά της. Στην ψυχή του, το συναίσθημα για αυτό το κορίτσι άρχισε να μεγαλώνει δειλά ακόμη και όταν η Νατάσα και ο Μπολκόνσκι ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Ο Πιερ ήταν χαρούμενος για αυτούς, αλλά αυτή η χαρά ήταν ανάμεικτη με τη λύπη. Η ευγενική καρδιά του Μπεζούχοφ, σε αντίθεση με τον Αντρέι, κατάλαβε τη Νατάσα και τη συγχώρεσε για το περιστατικό με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Παρά το γεγονός ότι ο Pierre προσπάθησε να την περιφρονήσει, κατάφερε να δει πόσο εξαντλημένη ήταν. Και τότε για πρώτη φορά η ψυχή του Μπεζούχοφ γέμισε με ένα αίσθημα οίκτου. Καταλάβαινε τη Νατάσα, ίσως επειδή ο έρωτάς της με τον Ανατόλ έμοιαζε με τον δικό του έρωτα με την Ελένη. Το κορίτσι πίστευε ότι ο Κουράγκιν είχε εσωτερική ομορφιά. Στην επικοινωνία με τον Ανατόλ, εκείνη, όπως ο Πιέρ και η Ελένη, ένιωθε ότι δεν υπήρχε κανένα εμπόδιο μεταξύ τους.

Ανανέωση της ψυχής του Pierre Bezukhov

Το μονοπάτι της αναζήτησης της ζωής του Μπεζούχοφ συνεχίζεται μετά από μια διαφωνία με τη γυναίκα του. Ενδιαφέρεται για τον Τεκτονισμό και μετά συμμετέχει στον πόλεμο. Ο Μπεζούχοφ έχει μια μισή-παιδική ιδέα για τη δολοφονία του Ναπολέοντα. Βλέπει τη Μόσχα να καίγεται. Έπειτα, προορίζεται για δύσκολες στιγμές αναμονής του θανάτου του και μετά αιχμαλωσίας.

Η ψυχή του Πιέρ, καθαρισμένη, ανανεωμένη, έχοντας περάσει από βάσανα, διατηρεί την αγάπη της για τη Νατάσα. Έχοντας την ξανασυναντήσει, ανακαλύπτει ότι και αυτό το κορίτσι έχει αλλάξει πολύ. Ο Μπεζούχοφ δεν αναγνώρισε τη γριά Νατάσα μέσα της. Η αγάπη ξύπνησε στις καρδιές των ηρώων και η "ξεχασμένη ευτυχία" τους επέστρεψε ξαφνικά. Τους κυρίευσε, όπως το έλεγε ο Τολστόι, η «χαρούμενη τρέλα».

Βρίσκοντας την ευτυχία

Η ζωή ξύπνησε μέσα τους μαζί με την αγάπη. Η δύναμη του συναισθήματος επανέφερε τη Νατάσα στη ζωή μετά από μια μακρά περίοδο ψυχικής απάθειας, η οποία προκλήθηκε από τον θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι. Το κορίτσι νόμιζε ότι με τον θάνατό του η ζωή της τελείωσε. Ωστόσο, η αγάπη για τη μητέρα της, που προέκυψε μέσα της με ανανεωμένο σθένος, έδειξε στη Νατάσα ότι η αγάπη ήταν ακόμα ζωντανή μέσα της. Η δύναμη αυτού του συναισθήματος, που αποτελούσε την ουσία της Νατάσα, ήταν ικανή να φέρει στη ζωή τους ανθρώπους που αγαπούσε αυτό το κορίτσι.

Η μοίρα της πριγκίπισσας Μαρίας και του Νικολάι Ροστόφ

Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτεται επίσης μέσα από το παράδειγμα της σχέσης της πριγκίπισσας Μαρίας και του Νικολάι Ροστόφ. Η μοίρα αυτών των ηρώων δεν ήταν εύκολη. Άσχημη στην εμφάνιση, πράος, ήσυχη πριγκίπισσα είχε όμορφη ψυχή. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα της, δεν ήλπιζε καν να παντρευτεί ποτέ ή να μεγαλώσει παιδιά. Ο Ανατόλ Κουράγκιν ήταν ο μόνος που την κέρδισε και μάλιστα μόνο για χάρη της προίκας. Φυσικά, δεν μπορούσε να καταλάβει την ηθική ομορφιά και την υψηλή πνευματικότητα αυτής της ηρωίδας. Μόνο ο Νικολάι Ροστόφ το κατάφερε αυτό.

Ο Τολστόι, στον επίλογο του μυθιστορήματός του, μιλά για την πνευματική ενότητα των ανθρώπων, που είναι η βάση του νεποτισμού. Στο τέλος του έργου, μια νέα οικογένεια εμφανίστηκε, όπου φαινομενικά διαφορετικές αρχές - οι Bolkonsky και οι Rostovs - ενώθηκαν. Η ανάγνωση του μυθιστορήματος του Λεβ Νικολάεβιτς είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Τα αιώνια θέματα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λ. Ν. Τολστόι κάνουν αυτό το έργο επίκαιρο σήμερα.

Ένα σύνολο ηθικών αξιών ξεχωρίζει τον πολιτισμένο άνθρωπο από την πρωτόγονη κατάστασή του. Στο έργο του, ο Λέων Τολστόι εστίασε στα θετικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας στο σύνολό της και του κάθε πολίτη ξεχωριστά.

Η πίστη και η προδοσία στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" περιγράφονται στην κατηγορία της ιστορίας αγάπης, της πατριωτικής στάσης απέναντι στην πατρίδα και της ανδρικής φιλίας.

Πίστη και προδοσία της πατρίδας

Ο Κουτούζοφ είναι ένα φωτεινό παράδειγμα πίστης στην Πατρίδα. Ο στρατηγός έσωσε τον στρατό παίρνοντας αντιλαϊκές αποφάσεις. Ο Μιχαήλ Ιλλάριονοβιτς καταδικάστηκε από τους συγχρόνους του. Όταν οι Γάλλοι υποχώρησαν σε κατάσταση απόγνωσης και αγώνα για επιβίωση, πολλοί στρατιωτικοί διοικητές ήθελαν να χρησιμοποιήσουν την κατάσταση για να κερδίσουν εύκολα μια περιττή μάχη για να λάβουν άλλη μια ανταμοιβή.

Η οργή του αυτοκράτορα και η μομφή των αυλικών, που κρύβονταν κάτω από το πρόσχημα του ψεύτικου πατριωτισμού, δεν έσπασαν τη Βόρεια Αλεπού. Ο Κουτούζοφ προσπάθησε να σώσει τη ζωή κάθε απλού στρατιώτη, συνειδητοποιώντας ότι χωρίς στρατό δεν υπάρχει εξ ορισμού κράτος. Ο Λέων Τολστόι δείχνει έναν άνθρωπο που παραμέλησε τα δικά του συμφέροντα, υπερασπιζόμενος τις προτεραιότητες της Πατρίδας.

Πίστη και προδοσία στην αγάπη

Τα προβλήματα της προσωπικής ζωής των ηρώων αποτελούνται από αντιφάσεις της ψυχολογικής κατηγορίας. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η βούληση των χαρακτήρων εξαρτάται συχνά από τις συνθήκες και την άποψη των ανθρώπων γύρω τους. Όντας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, ο συγγραφέας δεν καταδικάζει τους νέους που παραπάτησαν και δείχνει τον δρόμο της ηθικής τους παρακμής.

Νατάσα Ροστόβα

Η κοπέλα, που είναι αρραβωνιασμένη με τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, βρίσκεται σε μια σχέση με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Σύμφωνα με την αριστοκρατική εθιμοτυπία της εποχής, η αποτυχημένη απόδρασή της θεωρήθηκε προδοσία προς τον αρραβωνιαστικό της. Ο πρίγκιπας δεν μπορεί να τη συγχωρήσει. Ταυτόχρονα όμως λέει ότι γενικά μια γυναίκα που έχει πέσει στα μάτια της κοινωνίας πρέπει να συγχωρείται. Είναι αυτός, ένας προσβεβλημένος άνθρωπος από ανώτερη κοινωνική τάξη, που δεν έχει τα επιχειρήματα για να καταλάβει την ηρωίδα.

Ένας ενήλικος άνδρας προτείνει γάμο σε μια νεαρή ομορφιά, ελπίζοντας για πίστη και αφοσίωση. Εν τω μεταξύ, ενδίδει εύκολα στην πειθώ του πατέρα του να αναβάλει τον γάμο για ένα χρόνο. Ο γέρος Bolkonsky, σοφός από την εμπειρία της ζωής, προβλέπει πόσους πειρασμούς θα πρέπει να ξεπεράσει μια άπειρη νεαρή ψυχή που μόλις εμφανίστηκε στον κόσμο.

Η προδοσία είναι μια πολύπλευρη έννοια. Φυσικά, η ηρωίδα πλήγωσε ακούσια τον Αντρέι. Αλλά οι πράξεις της δεν υπαγορεύονται από δόλο, εξαπάτηση, λαγνεία ή πτώση. Το πάθος για τον Kuragin είναι μια εκδήλωση ζωής. Ο γαμπρός που βρίσκεται στο εξωτερικό δεν μυρίζει προσοχή, τρυφερότητα και αγάπη. Είναι δύσκολο για το κορίτσι, μοναχικό, λυπημένο, πηγαίνει στους συγγενείς του, τον πατέρα και την αδερφή του, αλλά εκεί συναντά ψυχρότητα, παρεξήγηση και αισθάνεται ανεπιθύμητη στον κύκλο τους.

Οι άθλιοι Κουράγκινς, που θέλουν να εκδικηθούν τον Νικολάι Ροστόφ, καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να αποπλανήσουν την αδερφή του. Ο Ανατόλε, με τη δεξιοτεχνία ενός δασκάλου, κέρδισε την εύνοια της άπειρης Νατάσας. Έτσι, η νεαρή κόμισσα έγινε θύμα ίντριγκας ο καθένας μπορούσε να βρεθεί στη θέση της, ανεξαρτήτως ηλικίας και φύλου.

Helen Kuragina

Η κόμισσα Μπεζούκοβα απατά τον σύζυγό της επίτηδες. Οι ηθικές αξίες δεν συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των αρετών που ενστάλαξαν οι γονείς Kuragin στα παιδιά τους. Ο πατέρας θεωρεί ότι οι γιοι και η κόρη του είναι βάρος στη ζωή. Η Ελένη δεν είδε καμία εκδήλωση αγάπης ή τρυφερότητας από την οικογένειά της. Κανείς δεν εξήγησε στο κορίτσι για την πίστη ως στοιχείο μιας ευτυχισμένης σχέσης.

Η Ελένη παντρεύτηκε γνωρίζοντας ότι θα απατούσε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο γάμος για εκείνη είναι ένας τρόπος να πλουτίσει τον εαυτό της. Ο εγωισμός των ανθρώπων αυτού του τύπου δεν τους επιτρέπει να νιώσουν τα βάσανα των συντρόφων τους. Δεν καταλαβαίνουν ότι η αγάπη είναι μια διαδικασία αλληλεπίδρασης, μια ανταλλαγή πιστότητας. Η κόμισσα Bezukhova απατά για να πετύχει συγκεκριμένους στόχους, δεν ξέρει πώς να δημιουργεί ευτυχισμένες σχέσεις και δεν θα αλλάξει ποτέ. Αυτό είναι ένα κλασικό παράδειγμα πεσμένης γυναίκας.

Αφοσίωση στις οικογενειακές αξίες

Ο Λέων Τολστόι αντιμετωπίζει τη Marya Bolkonskaya με ιδιαίτερη τρόμο. Η κόρη δείχνει θυσιαστική υπομονή, φωτίζοντας τα γηρατειά του πατέρα της. Ο δεσποτικός γέρος παραμελεί τα προσωπικά ενδιαφέροντα της κοπέλας, μεγαλώνοντάς την σε συνθήκες υπερβολικής αυστηρότητας και επιλεκτικότητας. Μέχρι το τέλος των ημερών του, η ηρωίδα παραμένει κοντά, υπηρετώντας και βοηθώντας τον πρίγκιπα να επιβιώσει από τις κακουχίες του πολέμου.

Η πριγκίπισσα Bolkonskaya παραμένει παράδειγμα πίστης στα δικά της ιδανικά και αρχές ζωής. Η κοσμοθεωρία της βασίζεται σε χριστιανικά αξιώματα για την υπομονή, τη βοήθεια προς τους άλλους και το έλεος.

Πίστη και προδοσία στη φιλία

Η περίοδος της Πετρούπολης της νιότης του Pierre Bezukhov σημαδεύτηκε από τη φιλία με τον Fyodor Dolokhov. Τα παιδιά διασκέδαζαν σε μια θορυβώδη παρέα μέχρι που έπεσαν στην προσοχή των υπηρεσιών επιβολής του νόμου. Ο Dolokhov υποβιβάστηκε σε ιδιωτικό για χουλιγκανισμό με μια αρκούδα και στάλθηκε στο μέτωπο και ο Bezukhov εξορίστηκε στη Μόσχα υπό την επίβλεψη του πατέρα του.

Ο Φέντορ βρήκε έναν παλιό φίλο όταν χρειαζόταν βοήθεια. Ο κόμης βοήθησε τον εκκεντρικό φίλο του με χρήματα και τον κάλεσε να μείνει στο σπίτι του. Η κακία του φίλου εκδηλώθηκε αμέσως μόλις η επιπόλαιη Ελένη τον είδε ως έναν ελκυστικό κύριο. Ο Πιέρ προδόθηκε ταυτόχρονα από τη σύζυγό του και τον σύντροφό του, έχοντας συνάψει μια σχέση αγάπης.

Ο κόμης υπέμεινε υπομονετικά τις πολυάριθμες απιστίες της γυναίκας του, αλλά η προδοσία του φίλου του και η μονομαχία μαζί του έγιναν σημείο καμπής στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του ήρωα. Ο Πιερ δεν θα εμφανιστεί ποτέ ξανά ενώπιον του αναγνώστη ως ένας μαλακός, συνεσταλμένος, έμπιστος άνθρωπος. Η προδοσία ενός συντρόφου χρησίμευσε ως επανεκτίμηση των αξιών της ζωής. Τώρα οι προτεραιότητες του ήρωα θα είναι τα προβλήματα της κοινωνίας. Ο Bezukhov, έχοντας βιώσει πόνο και απογοήτευση, θα προσπαθήσει ειλικρινά να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο.